Pagina 81 - BCSV, XXXI-XXXII, 2001-2002

LA STRUTTURA DEL «CERTO» NELLE OPERE GIURIDICHE VICHIANE 81
scendente la particolarità storica»52; ed il «certum» è particolarità, de­
terminatezza, concreto, fattuale53, è storia54, è «anzitutto (...) ciò che si
attesta nell’immediatezza della coscienza empirica»55, ed è «ambito (...)
della oggettivazione pratica, effetto della causalità volontaria»56. I due
piani «provengono rispettivamente ‘a ratione e ‘ab auctoritate’; elemen­
to razionale ed elemento positivo, distinti ma non confliggenti»57. Vico
ricercherebbe un equilibrio tra razionalismo e volontarismo, tra razio­
nale e positivo58. Nel porre a confronto, per saggiare l ’indicazione di Fas­
sò, il verum-factum formulato nel Liber col verum-certum del De uno (con
particolare riferimento al cap. LXXXII), Botturi distingue:
Tra « verum» e «factum» vige l’equivalenza della scolastica conversio, cioè
della reciproca predicabilità, mentre il « certum» è da considerarsi solo co­
me «pars veri», come partecipazione difettiva del certo al vero59.
Dunque i due principi fanno riferimento ad accezioni diverse del ter­
mine «verum»60. Per Botturi, mentre nel verum-factum si riferiva all’uo­
mo, ora il verum è quello divino e trascendente, gerarchicamente supe­
riore al certum umano. Ma si tratta di una distinzione facilmente rove­
sciabile, se si considera che il verum-factum è anzitutto divino e solo ana­
logicamente umano, e che, già nel Liber, la stessa «gradazione analogica
delle forme del sapere»61 umano è espressa preferibilmente col termine
«certum» piuttosto che con «verum», e che i due termini sono comun­
que infine ritenuti identificabili (perlomeno, quando si faccia riferimen­
to alle verità determinate conoscibili dall’uomo)62.
52 Ibid., p. 324.
53 Ibid., p. 215. Dove si cita l’ormai consueto passo del Liber. Ma non si nota come «cer­
tum» e «verum», almeno in questo contesto, si identificano piuttosto esplicitamente. Senza
precisare né chiarire gli slittamenti semantici, Botturi ne sottolinea la validità per la stessa
Scienza nuova'. «Testo tanto più significativo per il fatto che lo si ritrova rifuso nella CXI de-
gnità della Scienza nuova seconda, spogliato della polemica antiaristotelica e sintetizzato con
una prospettiva tipica del Diritto universale» (ivi).
54 II certum è «paradigmatico della determinatezza del fare umano come tale, del suo pro­
durre forme e istituzioni, del suo generare storia» {ibid., pp. 210-211).
55 Ibid., p. 213.
56 Ibid., p. 220.
57 Ibid., p. 210.
58 Ibid., pp. 210-211. Botturi si riferisce all’accezione giuridica di tali distinzioni. Ma non
sarebbe forse fuori luogo estendere l’indagine ad una prospettiva più generale.
59 Ibid., p. 213.
60 Cfr. le conclusioni, ibid., pp. 214-215: «la logica profonda dei due orizzonti» del Liber
e del De uno sarebbe infine «convergente».
61 Ibid., pp. 96 sgg.
62 Ibid., pp. 77 sgg.