Pagina 105 - BCSV, XXXIV, 2004

RELIGIONE E DIRITTO NEL DE UNO 105
se ragioni politiche che avevano determinato la necessità della lex regia46.
Si tratta - e non è difficile comprenderlo - di un’effettiva proposta po­
litica, che affonda le proprie radici in una visione storiografica che, oltre
a riassumere entro i propri confini la complessa vicenda del concetto di
aequitas, riscontra veridicità e autenticità nella prudentia e non induce,
per questo, alcuna antinomia tra prudentia iuris e aequitas civilis.
3. Ritorniamo al De uno. Dalle tre parti della virtù - che in quanto
«grazia divina», con la sua luce si riflette sull’uomo e opera in modo ta­
le che questi accetti ogni verità, e scientifica e morale - nascono le tre
fonti del diritto volontario: dominio, libertà e tutela. Rispettivamente dal­
la prudenza è generato il dominio, dalla temperanza la libertà, dalla for­
tezza la tutela47 e queste tre unità della giustizia sono definite da Vico
«sorgive di tutte le repubbliche e di tutte le leggi»48. La determinazione
di queste tre categorie chiarisce tutto il pensiero giuridico di Vico49e at­
testa, ancora una volta, quel principio di unità e ‘coimplicazione’ reci­
proca - così profondo e indissolubile - che si riscontra alla base di tut­
to l ’impianto del De uno:
Siccome le tre principali virtù sono un’unica virtù, e caduna di esse tro­
vasi colle due altre congiunta, siccome la doppia giustizia particolare rettri-
ce ed equatrice e giustizia unica ed universale, siccome è una sola cosa la for­
za del vero, ed una Fumana ragione, similmente il dominio, la libertà, la tu­
tela, purché sieno dirette dalla ragione, ottengono la medesima proprietà di
origine divina, quella cioè dell’unificazione, tutte e tre in una sola di esse
consistendo, ed ognuna di esse sempre rimanendo nelle due altre raccolta.
Laonde, nel dominio vi è la libertà e la tutela; nella libertà trovansi la tutela
e il dominio, come rinvengonsi nella tutela e la libertà e il dominio50.
Entro l’ambito della natura dell’uomo si immettono e risiedono i fon­
damenti naturali della società e dell’ordine giuridico. Di fatto grazie al­
46 La complessa riflessione riguardo la lex regia accompagna tutta l’opera di Vico e assu­
me profonde implicazioni che, in questa sede, non è dato neanche in modo sommario analiz­
zare. Si rimanda, pertanto, al ricco e articolato studio di F. LOMONACO, Lex regia. Diritto, fi­
lologia efides historica nella culturapolitico-filosofica dell’Olanda difine Seicento, Napoli, 1990.
47 «Prudens utilitatum destinatio, hoc est destinatio facta ratione, non cupiditate, sua­
dente, gignit dominium; temperatus utilium usus gignit libertatem, quae in aequabili rerum
usu consisti; vis fortitudine recta gignit inculpatam tutelam [...]. Dominium est ius dispo­
nendi de re ut velis; libertas est ius vivendi ut velis; tutela est ius tuendi te et tua, si velis» (OG,
pp. 89, 9 1 [De uno, §§ LXXI-LXXII]).
48 Ibid., pp. 5-6 [$/».].
49 Cfr. CAPOGRASSI, op. cit., pp. 143-144.
50 OG, p. 104 [De uno, § LXXXVI].