Pagina 169 - BCSV, XXXIV, 2004

LA «SUA TALE E NON ALTRA RIUSCITA DI LITTERATO».
ALCUNE NOTE SULLA FORMAZIONE DELL’IDEA
DI ‘GENIO INTERIORE’ IN VICO
1. Nella prima Orazione inaugurale, incentrata sull’analisi del ‘Cono­
sci te stesso’ come fonte dell’intero sapere dell’uomo, Vico esorta gli udi­
tori a risvegliare:
quelle conoscenze di tante e così grandi verità innate (insitas) e, per così
dire, suggellate in noi da Dio, prima verità, e che sono chiuse nel nostro ani­
mo come scintille sepolte, e susciteremo una gran fiamma di entusiasmo per
tutto quanto il sapere. E ben noto infatti l’aneddoto, narrato da Platone, di
quel fanciullo che, interrogato da Socrate, rispondendo volta per volta alle fa­
cilissime e chiare domandine del filosofo, espose la dimostrazione geometrica
dell’area del quadrato, benché fosse ignaro di ogni nozione di geometria. Voi
possedete tutte le scienze t_3se conoscerete voi stessi. [...] l’essere sapienti
dipende soprattutto dalla nostra volontà; e i poeti rivelano chiaramente quan­
togrande e quantomeravigliosa sia la sua forza e la sua efficacia, essi che, men­
tre con l’aiuto della fantasia cercano di raggiungere il mirabile e il sublime, vi
tendono con tutta l’anima loro, e rapiti fuori di sé da questo sforzo della vo­
lontà affidano ai versi quelle loro creazioni che, quando è venuta meno, come
un vento, la ispirazione, credono che siano di una mente superiore, e a stento
riescono a credere che sono il frutto del loro ingegno (quo, voluntatis conatu
alienati, ea numeris mandant, quae, cummotus ille animi eos, veluti quidam
ventus, defecerit, superioris cuiusdammentis vix sua essecredant)1.
Richiamando la teoria platonica della reminiscenza, Vico la coordina
con la dottrina dell’ispirazione poetica e con quella del conato volontario
1 G. Vico, Le Orazioniinaugurali, a cura di G. G. Visconti, Bologna, 1982, 1 Orazione, pp.
91-93 (d’ora in poi Or. 1... VI), Nota Gustavo Costa (Genesi delconcetto vichiano di ‘fantasia ,
in Phantasia-Imaginatio. V Colloquio Internazionale, Roma, 9-11 gennaio 1986, a cura di M.
Fattori e M. Bianchi, Roma, 1988, pp. 309-365), che nel Cinquecento «la dottrina del furore
poetico di ispirazione divina era stata ridimensionata da Ludovico Castelvetro [...]. Francesco
Patrizi da Cherso aveva difeso il furore poetico [...]. Ma la posizione di Patrizi appariva ai con­
temporanei di Vico incompatibile con l’ortodossia cristiana» (ivi, p. 324); Gian Galeazzo Vi­
sconti, a sua volta, rimanda al Commento a Dante di Cristoforo Landino e alla Nutricia di An­
gelo Poliziano (G. G. VISCONTI, Commentario, in Le Orazioni inaugurali, cit., p. 222, nota 9).