Pagina 91 - BCSV, XXXIV, 2004

RELIGIONE E DIRITTO NEL DE UNO
1. Il Diritto universale1ha un’identità non ripetuta, una specificità che
si evince dall’indagine di nuclei tematici che lasciano emergere un’arti­
colazione ‘propria’ di filosofia e storia, di politica e diritto, quale non si
ritroverà nella Scienza nuova. Nascita e fondamento del diritto, dinami­
ca delle forme di governo, funzione politico-giuridica di Roma (la storia
di Roma nel pensiero di Vico assurge a funzione paradigmatica, tanto
che il filosofo può essere considerato il primo storico moderno della Ro­
ma antica2), approdo escatologico entro i cui confini la storia si conclu­
de (provvidenza divina che agisce con i suoi eterni disegni sugli imperi)
sono elementi fondamentali di indagine per offrire interpretazioni auto­
nome del Diritto universale.
E pertanto necessario superare quelle letture che intendono la Scienza
nuova quale principale e più accreditata fonte vichiana per una storia del
diritto universale. La visione ‘etica’ della Scienza nuova si distingue netta­
mente dalla costruzione ‘teoretica’ del Diritto universale, non solo per il me­
todo sostanziale e per l’unità inscindibile della visione filosofica che pro­
pone, ma anche - e soprattutto - per gli intenti dell’opera, che si profila e
si lascia riassumere in una serie ben ordinata di propri problemi distinti da
quelli già trattati nel Diritto universale, e in modo particolare nel De uno.
Nel Diritto universale il ‘sistema del diritto’, pur vivendo una propria
dimensione autonoma, diviene un momento del ‘sistema delle leggi’. A
tali due sistemi - del diritto e delle leggi - non è dato di scindersi se non
1 Per il Diritto universale si utilizza l’edizione curata da P. Cristofolini (G. Vico, Opere
giuridiche, Firenze, 1974), che comprende la Sinopsi del Diritto universale (d’ora in poi Sin.),
il De universi iuris uno principio etfine uno (d’ora in poi De uno), il De constantia iurispru-
dentis (d’ora in poi De const.), le Notae in duos lihros (d’ora in poi Notae) e le Dissertationes.
D’ora in avanti si citerà da questa edizione abbreviando con la sigla OG, indicando tra pa­
rentesi quadre le opere alle quali di volta in volta si rimanda e i relativi riferimenti ai capitoli
e ai paragrafi vichiani, notando i primi con numeri romani, i secondi con numeri arabi. Per il
De uno la traduzione dal latino di C. Sarchi (Milano, Tipografia di Pietro Agnelli, 1866) con­
dotta sull’edizione Ferrari (Milano, Società tipografica de’ classici italiani, 1852) e utilizzata
dall’edizione Cristofolini è stata modificata ove è parso necessario.
2 Fondamentale e imprescindibile, in questo senso, è S. MAZZARINO, Vico, l'annalistica e
il diritto, Napoli, 1971.