Pagina 133 - BCSV, XXXV, 2005

BREVE RASSEGNA SULLA FORTUNA DI VICO IN UNGHERIA 133
stati, ma al ritmo della totalità dell’umanità. Vico trae ispirazione per la for­
mulazione di tale teoria dal VI libro dell’opera storica di Polibio, conosciu­
to anche da Machiavelli. Vico e Machiavelli riprendono probabilmente, con
la mediazione di Polibio, quella quarta forma politica, la cosiddetta forma
‘mista’, con la quale Aristotele completa le forme di governo elencate da Pla­
tone10.
In un altro saggio di poco anteriore, A legùjabb Vico-kutatàs ùtjaiszu-
letésén ek harmadik centenàriumàban (1968) [I percorsi delle più recen­
ti ricerche su Vico al terzo centenario della sua nascita]11, Koltay-Kast-
ner aveva esaminato alcuni testi significativi dell’ interpretazione di Vi­
co a cavallo di quel tricentenario che costituisce l’inizio di una nuova fe­
conda stagione, offrendo anche una panoramica delle ricerche vichiane
dell’intero Novecento. Sono presi in considerazione, tra gli altri, i lavo­
ri di Nicolini, Piovani, Paci, Abbagnano, Badaloni, Garin, Matthieu, Ber­
lin, ecc., e al centro dell’analisi è posta la ricostruzione delle interpreta­
zioni di alcuni concetti centrali della filosofia vichiana, come quello di
«provvidenza»12. Koltay-Kastner constatava tra l’altro che molte di quel­
le interpretazioni rendevano «indiscutibile» l’adesione di Vico allo spi­
rito del preilluminismo13, e si ponevano in sostanziale antitesi con una
delle tesi centrali della tradizione idealistica crociana, cioè il presunto
isolamento di Vico dalle correnti culturali contemporanee; si tratta di
una interpretazione della filosofia di Vico nel suo contesto culturale-po-
litico, «in base all’esigenza, decisamente definita dal marxismo, dell’ap ­
plicazione del metodo storico»14.
Un ulteriore importante riferimento a Vico nell’ambito degli studi
pubblicati in Ungheria è rappresentato dal capitolo al lui dedicato nel
volume monografico di Jànos Kelemen sulla filosofia di Croce15. Secon­
do l ’interpretazione di Kelemen, il pensiero di Vico era per Croce una
fonte essenziale per l’elaborazione della propria teoria estetica, nell’am­
bito della quale l’opera di Vico presenta la scienza della prima forma teo­
10 Ibid., p. 36. È noto che l’adattamento da parte di Machiavelli della teoria polibiana è
stata analizzato nei particolari da G. S asso, Machiavelli e la teoria d ell’anacyclosis, in Id., Ma­
chiavelli e gli antichi, Milano-Napoli, 1987, pp. 3-61.
11 E. KOLTAY-KASTNER, A legùjabb Vico-kutatàs utjai sziiletésének harmadik centenà­
riumàban [1968], in «Filológiai kòzlòny», 1971, 1-2, pp. 136-143.
12 Cfr. ibid, p. 139.
13 Cfr. ibid., p. 138.
14 Cfr. ibid., p. 143.
15 Cfr. J. KELEMEN, Croce e la filosofia classica (Vico, Kant, Hegel), in Id., Benedetto Cro­
ce, Budapest, Kossuth, 1981, pp. 48-56; tr. it. (am pliata e rielaborata) Idealismo e storicismo
nell’opera di Benedetto Croce, Soveria M annelli, 1995, pp. 61-71.