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138 JÓZSEF NAGY
L’autore della presente rassegna bibliografica ha pubblicato diversi
studi dedicati a Vico. Nel primo di questi Vico racionalizmuskritikàja [Vi­
co critico del razionalismo], del 199832 si analizza il modo in cui il filo­
sofo napoletano ha preso posizione verso il razionalismo, basandosi su al­
cune tesi della Scienza nuova 1744, del De ratione e del De antiquissima,
e prendendo in considerazione una serie di interpretazioni significative.
La conclusione del lavoro guarda a Vico come ultimo rappresentante del­
la tradizione umanistica anziché come «precursore dell’illuminismo». Nel
2003 chi scrive ha pubblicato due ulteriori studi su Vico. Il primo, Dan­
te, Hobbes és Vico gondolatainak e g y ség e a retorikai tradicióban [L’unità
d el p en siero d i Dante, Hobbes e Vico nella tradizione retorica ]33, svilup­
pando la concezione interpretativa elaborata da Apel ne L’idea d i lingua
nella tradizione d ell’Umanesimo da Dante a Vico, presenta le concezioni
retorico-linguistiche di Dante, Hobbes e Vico come teorie partecipi di
una medesima tradizione. Il secondo studio, Hobbes és Vico nyelv- és po-
litikafilozófiàja [Lafilo sofia d el linguaggio e la filo sofia politica d i Hobbes
e Vico] 34, muovendo da alcuni luoghi testuali vichiani e hobbesiani sulla
genesi del linguaggio e prendendo in considerazione numerose interpre­
tazioni novecentesche, mette a fuoco le analogie tra le concezioni politi­
co-filosofiche e quelle linguistico-filosofiche di Hobbes e di Vico. Dello
stesso 2003 è il volume Vico — eszm etórtén et m int korlàtlan szemiózis [Vi­
co - storia d elle id ee com e sem iosi illimitata ]35, che affronta le possibilità
interpretative dell’opera di Vico nell’ambito di un’analisi generale - su
base filosofica e semiotica - del problema dell’interpretazione. Le tesi so­
no formulate a livello di filosofia della storia, di filosofia politica e di fi­
losofia del linguaggio, ed espresse nel quadro di alcune riflessioni sulla
convergenza e la divergenza tra la filosofia ermeneutica e quella analiti­
ca. Da quest’ultimo punto di vista l’opera di Vico appare importante sia
perché nel pensiero dello stesso Vico si possono identificare elementi ana­
litici ed ermeneutici, sia perché tanto i rappresentanti della filosofia ana­
litica quanto quelli della filosofia ermeneutico-fenomenologica appaiono
32 Cfr. J. NAGY, Vico racionalizmuskritikàja, in «Vilàgossàg», 1998, 8-9, pp. 147-160; in
versione italiana lo stesso studio è apparso col titolo La critica di Vico nei confronti del razio­
nalismo, in «Acta Romanica» XIX (1999), pp. 81-98.
33 J. NAGY, Dante, Hobbes és Vico gondolatainak egysége a retorikai tradicióban, in «V ilà­
gossàg», 2003,11-12, pp. 243-250.
34 Id., Hobbes és Vico nyelv- éspolitikafilozófiàja, in «M agyar Filozófiai Szemle», 2003,4,
pp. 479-502.
35 Id., Vico - eszmetórténet mint korlàtlan szemiózis, Aron, Budapest, 2003. Si tratta del­
la versione in libro della dissertazione di dottorato, discussa nel 2002 all’Università ELTE di
Budapest.