Pagina 154 - BCSV, XXXV, 2005

154 ANDREA BATTISTINI
le modificazioni apportate alla degnità I per coglierne non soltanto l ’«ap-
profondimento speculativo» ma anche l ’«approfondimento dell’espres­
sione». In effetti la prosa acquista un inedito incedere più cadenzato e
incisivo grazie allo speciale ritmo della frase che, esordendo con il rife­
rimento al Y«huomo», finisce con il termine ad esso antitetico dell’« 17«/-
verso», nel quale «si rovescia» (Sn44 , 72) la mente umana, giungendo
però, attraverso 1’«ignoranza», a ricrearsi a sua somiglianza l’universo,
lungo un itinerario gnoseologico che costituisce appunto la «sapienza
poetica». Fubini però saltava nella sua fine esegesi il passaggio di Sn30,
con un’analisi che metteva a confronto diretto Sn25 e Sn44.
Basterebbe questa unica degnità I per dimostrare quanto fosse lon­
tano dal vero Fausto Nicolini quando, prescindendo affatto dalla lenta
e sofferta sedimentazione anche stilistica, giudicava «del tutto inutile te­
ner conto delle innumeri varianti meramente formali» di un testo a suo
dire privo «d i variazioni degne di nota» (G. V ico , La scienza nuova s e ­
conda giusta l ’edizione d e l 1744, a cura di F. Nicolini, Bari, 19425, II, p.
378). Viceversa, con gli apparati della nuova edizione è possibile verifi­
care una serie di varianti che sono tutt’altro che insignificanti, soprat­
tutto perché si mostrano sistematiche, rispondenti a blocchi di interventi
raggruppabili che rispondono a logiche coerenti, di cui in questa sede si
forniscono le direzioni principali. Rispetto a Sn44, si può accertare in
Sn30 una più marcata presenza autoriale che vi fa rifluire echi dell’auto­
biografia. Per esempio l’affermazione, poi cassata nell’ultima edizione,
secondo cui, in riferimento alla Scienza nuova, «né altrimenti noi Fa­
remmo ritruovata, se non se la Provvedenza Divina ci avesse così guida­
to nel co rso d e ’ nostri studi, che, non a vendo avuto maestri, non ci deter­
minammo da ninna pa ssion e d i scuola, o setta» (Sn30, 169), ricorda la
soddisfazione di ascendenza oraziana espressa nella Vita per «non aver
lui avuto maestro nelle cui parole avesse egli giurato», in modo da fare
« il maggior corso dei suoi studi senza niun affetto di setta» (G. ViCO, Vi­
ta scritta da se m edesim o, in Opere, cit., p. 25). Né questo mettersi alla ri­
balta con un’invadenza alla quale poi sarà messa la sordina è fenomeno
isolato, come si ricava dai confronti seguenti accomunati da un identico
intento:
la qual [guisa] così da noi meditata (Sn30, 276) -> la quale così m edita­
ta {Sn44,268);
a tal borea di Nazioni aggiugniamo noi la borea d e’ Dotti (Sn30, 135) ->
a tal boria di Nazioni s’aggiugne qui la boria d e’ Dotti (Sn44, 74);
Quantunque la Sapienza Poetica da noi nel Libro precedente dimostrata
(Sn30, 355) -> QUANTUNQUE la Sapienza Poetica, nel Libro precedente già
dimostrata (Sn44, 379).