Pagina 168 - BCSV, XXXV, 2005

168 JURGEN TRABANT
Terzo momento della rappresentazione della paternità è l ’O ccasione
d i meditarsi qu est’Opera , sei pagine in cui Vico illustra con quali diffi­
coltà ha generato il suo scritto: è una spiegazione delle doglie di questo
suo parto genuino.
Terza osservazione. Un’altra - magari la più geniale - novità è rap­
presentata dalla «Dipintura», o meglio dal rapporto tra «D ipintura» e
«Spiegazione» (non è del tutto esatto quello che afferma Vico a p. 27, e
cioè che la dipintura sia «proposta» al frontespizio; lo sarà soltanto nel­
la Scienza nuova del ’44, mentre qui troviamo prima il frontespizio e poi
la «D ipintura»). Questi due elementi extra-strutturali, cioè al di fuori dei
cinque libri («Dipintura» più «Spiegazione»), vengono introdotti per fa­
cilitare un’altra «concezione», quella del lettore. Come Vico dice all’ini­
zio della «Spiegazione», egli fornisce una tavola delle cose civili «la qua­
le serva al L eggitore per concepir Vìdea d i qu est’Opera avanti di legger­
la» (p. 27). Con questa geniale novità della dualità tra immagine e spie­
gazione, la Scienza nu ova , per la performatività dei media utilizzati,/tf or­
mai quello che dimostra filosoficamente. La dualità tra segno visivo e pa­
rola è l’elemento centrale della sua scoperta filosofica, cioè della «disco­
verta» dei caratteri poetici.
Quarta osservazione. Come la ‘paternità’, così viene anche rappre­
sentata la grande scoperta di Vico, cioè che i primi popoli cominciarono
a parlare per caratteri poetici. Nel 1725, questa «discoverta» dei carat­
teri poetici, come risultato di una ricerca di venticinque anni di pensie­
ro, comparabile alla scoperta degli elementi della geometria e dei carat­
teri dell’alfabeto, si trovava all’inizio del libro terzo, capoverso 261 (uti­
lizzo i paragrafi di Nicolini): era dunque quasi nascosta. Ora questa sco­
perta viene posta all’inizio del libro, nella «Spiegazione», in un punto
strategicamente interessante di questa:
Per tali Origini delle lingue si dimostra, che i primi popoli gentili per una
dimostrata necessità di natura furono di Poeti, che parlarono con caratteri
poetici; e prima con caratteri poetici divini parlarono i Poeti Teologi, che ven­
nero prima; e poi con caratteri poetici eroici parlarono i Poeti Eroici, che ven­
nero dopoi: la qual fu una maniera di pensare de’ primi huomini gentili, qua­
li bestie venuti all’Umanità; la cui Discoverta ci ha costo la Ricerca ostinata
di quasi tutta la nostra Vita letteraria, [...] lo che qui diciamo, per avvisarti,
o Leggitore, della grande difficultà, che quivi dovrai incontrare, per inten­
derne i Principj; la quale gli prende da tal maniera di pensare per caratteri
poetici, la qual’ or’ è impossibile immaginare (p. 50).