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290 AVVISATORE BIBLIOGRAFICO
no essere oggetto di dibattito o di controver­
sia nella loro versione spagnola.
[M. S.]
88. Vico Giambattista, Vici vindiciae,
par D. Luglio e B. Périgot, Paris, Editions Al­
lia, 2004, pp.l 11.
L’edizione presenta la traduzione france­
se condotta sul testo latino stabilito da T. Ar-
mignacco per l’edizione critica delle Opere cu­
rata dal «Centro di studi vichiani» e raccolto
nel volume 11De mente eroica e gli scritti lati­
niminori, a cura di G. G.Visconti (Napoli, A.
Guida, 1996). Traduzione elegante e condivi­
sibile peraltro nella scelta di offrire la dizione
latina in parentesi per termini intraducibili in
francese, o ambigui nella resa. Il testo viene
preceduto da una presentazione (pp. 7-26) di
David Luglio, curatore anche delle note a
commento, che rievoca in maniera vivace
l’ambiente culturale nel quale le Vicivindiciae
si collocano e le dispute e le critiche che se­
guirono la pubblicazione della Scienza nuova
1725. Questa «merveilleuse invective» che
viene scagliata contro chi ha voluto ipotizzare
una mancata corrispondenza, in fedeltà ai det­
tami cartesiani, tra filosofia ed eloquenza, si
converte in un’apologia e in una teorizzazio­
ne del ruolo dell 'ingenium, che diventa subi­
to per Vico «un enjeu idéologique» contro un
sicuro seguace della Chiesa riformata. «La
méthode ‘verticale’ de l’exégèse allégorique
ou typologique, qui déchiffre dans la lettre du
texte la profondeur stratifiée des sens fìgurés,
méthode qui est au fondement du magistère
méme de l’Eglise catholique, repose principa-
lement sur une faculté, celle par laquelle on
peut ‘amener à l’unité ce qui est séparé et di-
vers’, celle qui prèside à tout construction fi­
gurale et àson interprétation, à savoir \'inge­
nium» (p. 24). Il discorso tematico sull’inge­
gno viene ripercorso da Luglio anche in una
breve e originale nota conclusiva al volume, In
rhetorica veritas. Note sur la ’digression’ conte-
nue dans le ‘Vici vindiciae’ (pp. 101-109), do­
ve l’invettiva viene letta alla luce del suo in­
terno rapporto con il genere retorico. E «il ne
reste pas moins que cette colère était à la me-
sure de l’enjeu. Car la culture de 1’ingenium
est au fond l’antiquissima italorum sapientia.
Que soudain, au-delà des Alpes, elle fut re-
gardée avec morgue comme un symptòme de
folic nous en dit long, aujourd’hui encore, sur
le pouvoir écrasant de la praxis à chaque fois
qu’elle rencontre la poiesis sur le terrain d’u­
ne prétendue vérité» (p. 109).
[M. S.]
89. Vico, la Science du monde civile et le
sublime. Autourde la traductionsde ‘La Scien­
ce nuovelle’parAlain Pons, a cura di A. Pons
e B. Saint Girons, Nanterre, Université Paris
X, 2004, pp. 159.
Il bel volume ruota, come recita il sottoti­
tolo, intorno all’importante traduzione fran­
cese della Scienza nuova 1744 condotta da
Alain Pons c alla discussione che ha favorito e
promosso in ambito francese ed europeo in
genere. Il lavoro si compone di tre parti ben
differenziate, la prima dedicata appunto alla
novità editoriale francese, la seconda a una let­
tura dell’opera vichiana dal punto di vista di
«scienza, poetica e filosofia» con uno sguardo
particolare al tema dell’«educazione» e al suo
rapporto con la «civilizzazione», mentre la
terza infine presenta la traduzione francese del
De mente eroica secondo la versione di Geor­
ges Navet pubblicata nel 1988. Andrea Batti­
stini, nel primo saggio, Vicosur la terre deDe­
scartes: la traduction de ‘La Science nouvelle
par Alain Pons, doyen des vichiens de France
(pp. 15-27), analizza come «l’enterprise de
Pons est de celles que le mème Vico appelle­
rai ‘heroiques’, à cause des évidentes diffi-
cultés qu’il a dù vaincre» (p. 15). E alcune di
queste evidenti difficoltà terminologiche e
concettuali vengono dall’A. affrontate e criti­
camente discusse. Problemi specifici relativi
alla traduzione vengono proposti anche da
Paolo Cristofolini (Lefranqaisselon Vicoet Vi­
co enjranqais, pp. 29-36), nella consapevolez­
za che «traduire en fran$ais ce genre d’italien
philosophique et poétique à la fois signifie, et
c’est le grand mérite d’Alain Pons, n’ètre pas
dupe des ruses du mimétisme, mais accepter,
en quelque fa?on, les règles du jeu» (p. 35).