Pagina 292 - BCSV, XXXV, 2005

292 AVVISATORI-: BIBLIOGRAFICO
oltre che spiegare la storia, nega alla radice la
possibilità della sua comprensione, e intro­
duce un diaframma tra il certo assunto nel ve­
ro e il certo in sé, tra ratio e auctoritas, tra fi­
losofia e filologia.
Vitiello si sofferma poi sulla lingua eroi­
ca, sul quel «parlare scrivendo» (Sn44, §
429) che evidenzia l’elemento gestuale e cor­
poreo del linguaggio, e rileva come pure la
grande intuizione della «lingua-gesto» - non
essendo da Vico pienamente posseduta -
non sia una conoscenza fondata e sicura. Pu­
re l’incertezza del confine che separa le pri­
me due età - degli dei e degli eroi - sarebbe
secondo l’A. una spia della profonda tensio­
ne che nella Scienza nuova sussiste tra mathe­
sis universalis e lingua eroica: «questa infat­
ti introduce in quella una scissione che im­
pedisce il progetto vichiano di riportare il
certo al vero, 1’auctoritas alla ratio, la filolo­
gia alla filosofia. [...] La mathesis universa­
lis attribuisce un ‘valore aggiunto’ al certo,
aIVauctoritas, facendone il primo momento
del vero e della ragione. Ma in sé preso, il
certo non è momento di verità. Lo e solo nel­
la e per la mathesis» (p. 361). Così - conclu­
de l’A. - risulta chiara una differenza che in­
veste l’intera civiltà occidentale fondata sul­
la logica, quella secondo la quale la lingua
eroica è una lingua individuale, mentre il lin­
guaggio della scienza - la mathesis - è co­
mune, o meglio universale. La storia ideale
eterna - alla luce di quanto appena detto -
contrasta quindi l’antropologia vichiana, o
quanto meno ne postula il superamento, po­
nendo in primo piano «il problema del lin­
guaggio della storia, antinomicamente mo-
ventesi tra l’esigenza imprescindibile di un
ordine [...] senza di cui neppure è pensabi­
le la narrazione dell’accadere storico, del
Geschehen, e la ‘novità’ di questo, senza la
quale, non ha senso alcuno parlare di ‘sto­
ria’» (p. 364).
[A. Scogn.]
92. VOEGELIN Eric, Giambattista Vico.
La Scienza nuova, hrsg. und mit einem
Vorwort von P.J. Opitz, mit einem Nachwort
von S. Otto. Aus dem Englischen ùbersetzt
von N. Winkler und A. E. Frazier, Miinchen,
Fink, 2003, pp. 144.
Il testo di Voegelin su Vico, qui edito in
traduzione tedesca, è corredato da un’eccel­
lente introduzione di Opitz, editore e insigne
studioso del pensiero di questo importante
pensatore. Egli colloca la lettura di Vico nel
quadro della polemica antipositivistica di Voe­
gelin, che rivendica, contro l’intrinsecamente
‘vecchio’ modello positivistico di scienza poli­
tica, il ‘nuovo’ - sebbene cronologicamente as­
sai anteriore - modello classico, nella cui for­
mulazione in età moderna Vico assume un ri­
lievo inedito. La postfazione di Stephan Otto,
parimente illustre vichista, garantisce la con­
troparte di una precisa contestualizzazione
della lettura vichiana di Voegelin nel panora­
ma attuale degli studi vichiani. Peccato soltan­
to sia sfuggito, nel lavoro per questa eccellen­
te edizione, il piccolo particolare filologico che
la prima edizione del testo di Voegelin è stata
la traduzione italiana del volume, pubblicata
nove anni fa, nella collana «Studi Vichiani» (n.
23, Napoli, Guida, 1996), da G. Zanetti, con
una prefazione di Jurgen Gebhardt, non me­
no illustre editore e studioso di Voegelin.
[S. C.]
93. VOLTAGGIO Franco, Franco Ratto,
Riflessionisu Vico, in «Rivista di Studi Italia­
ni» (2002) 1, pp. 83-85.
Voltaggio ricorda gli studi più recenti su
Vico condotti dallo studioso prematuramen­
te scomparso.
94. Z arka Yves-Charles, Vicoet la muta-
tion de l’héroisme. Force etfragilité du héros,
in Eroi ed età eroiche attorno a Vico. Atti del
Convegno internazionale di Studi (Fisciano-
Vatolla-Raito, 24-27 maggio 1999), a cura di
E. Nuzzo, Roma, Edizioni di Storia e Lette­
ratura, 2004, pp. 97-108.
L’A. pone la concezione vichiana dell’e­
roe e dell’eroismo sullo sfondo di concezio­
ni anteriori per meglio farne sbalzare le dif­