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154 JOSÉ RAFAEL 11ERRERÀ
tracta, meramente prepositiva, propia de las ciencias fìsico-matemàticas.
Carentes de un mètodo filològico adecuado, Descartes, Grozio, Hob-
bes, Locke o Hume, no pudieron cimentar la filosofia politica y el dere-
cho propiamente corno ciencias «universales» de bienestar publico atem-
poral, completamente trascendentes respecto de los contextos o parti-
cularidades de su propia historia locai y cultural.
No sin razón, Pietro Piovani ha subrayado el hecho de que
antes que los Enciclopedistas, antes que los Ideólogos, antes que los gran­
des pensadores politicos de la època de la Restauración, antes que Hegel,
antes que Marx, Vico ha fijado expresamente la mirada sobre las relaciones
que enlazan el pensamiento a la sociedad y viceversa. Pudo hacerlo con no-
vedosa originalidad porque nadie mas que él ha operado en prò de la histo-
rización de la filosofia5.
En este sentido, la filosofia viquiana, igual que la de Hegel o la de
Marx, tiene su fundamento en una suerte de realismo histórico, opues-
to al empieo reductivo y anacrónico del naturalismo tout court y de la
tradición utilitarista de la ley de las ciencias politicas y sociales. El hom­
bre de Vico aprende a buscar tanto la utilidad corno la verdad. La cir-
culación de la verdad, segun el modelo cartesiano de la claridad y la dis-
tinción es, en este caso, distinta de la adquisición social e histórica del ar­
te de conocer y hacer la verdad. El saber, en cuanto tal, no puede para
Vico reducirse a pràcticas profesionales exclusivas de la ciencia y de la
lògica. Debe incluir los mas diversos modos de razonar propios del sen­
tido comun, es decir, linguisticos, retóricos, religiosos, morales, politi­
cos, legales, económicos, sociales e historicos: lo cual incluye la eviden-
cia, la conjetura y la refutación. Los hombres estàn provistos de una cier-
ta habilidad para saber la verdad, que incluye a la certeza, o, como la de­
nomina Vico, la verosimilitud. Este es el resultado que, para Vico, ni el
dogmatismo racionalista ni el empirismo liberal estàn en condiciones de
secuestrar, sin llegar a producir graves consecuencias civiles:
[...] ignari hominumque, locorumque
erramus6
Mas alla de las abstracciones fijadas por esas doctrinas, para el autor
de la Scienza nuova, el estudio de una determinada organización social
permite sorprender, en su inmanencia, la base de un saber que da cuen-
5 P iovani, op. cit., p. 59.
6 «[...] vagamos sin conocer ni los hombres ni los lugares» (G. Vico, Scienza nuova 1725,
a cura di A. Battistini, 2 voli., Milano, 1990, voi. II, p. 979).