Pagina 216 - BCSV, XXXVI, 2006

216 RECENSIONI
che di alcuni tra i più importanti studiosi di Vico, ovvero Paolo Cristofolini, An­
drea Battistini e GiuseppeMazzotta. Nel secondo contributo [Vicomùvei: aCri-
stofolini-féle és a Battistini-féle kiadàsok («Le opere di Vico: l’edizione di Cri­
stofolini e di Battistini»), pp. 543-551], redatto insieme a Norbert Màtyus, si ri­percorre, invece, attraverso un’indagine filologica, la storia e il rapporto tra le
tre redazioni della Scienza nuova. Ciò che in sintesi si è cercato di mettere in lu­
ce è la convinzione che, per poter studiare in area ungherese in modo ap­
profondito e comparativo il processo compositivo, e quindi la genesi redazio­
nale della Scienza nuova, una delle soluzioni da adottare potrebbe essere quel­
la di pubblicare insieme le tre redazioni dell’opera (p. 551).
Anche il secondo fascicolo del 2006 della rivista filosofica «Vilàgossàg» è de­
dicato in buona parte al pensiero di Vico [Vico-Tanulmdnyok («Studi su Vico»),
pp. 33-110]. Anche in questo caso i contributi sono preceduti da una breve no­
ta redazionale a cura di Kelemen [Vico kòrei (« l‘cerchi’ di Vico»), pp. 33-34],
cui segue il contributo di Andrea Battistini [Vico, az európai irò és gondolkodó
(«Vico, lo scrittore e il pensatore europeo»), pp. 35-49] che riproduce il primo
capitolo del saggio Vico tra antichi e moderni (Bologna, 2004). La rivista ospita,
nelle pagine che seguono, i contributi di Giuseppe D’Acunto [A topika Vicónàl
mint az ‘aporetikus’ gondolkodàs módszere («La topica vichiana come metodo
del ragionamento ‘aporetico’»), pp. 51-65], Attila Fàj [Vico minta metabazisfi-
lozófusa («Vico filosofo della metabasi»), pp. 67-85], Michele Sita [Vicótól
Vicóig- a tòrténelemfogalmànak vàltozasa Vicótól napjainking («Da Vico a Vico:
le trasformazioni del concetto di storia da Vico ai giorni nostri»), pp. 87-95], e
Marton Kaposi [Vico tòrténelemfilozófiàja («La storia della filosofia di Vico»),
pp. 97-112],Come per la precedente rivista presa in esame, si preferisce offrire un più
dettagliato resoconto dei saggi redatti dagli studiosi ungheresi.Attila Fàj (Vicofilosofo della metabasi, pp. 67-85) presenta un quadro sinte­
tico della funzione della metabasi nelle argomentazioni vichiane. In senso ge­
nerico - ricorda l’A. - una metabasi, secondo Aristotele e secondo i princìpi del­
la retorica classica, è il passaggio da un argomento ad un altro nell’ambito di un
medesimo discorso. E noto, prosegue FA., quanto le indagini etimologiche di
Vico siano arbitrarie, il che può portare a considerare che molte delle argo­
mentazioni etimologiche della Scienza nuova sono da considerare come delle
metabasi in senso costruttivo (pp. 68-69). In seguito lo studioso ungherese ana­
lizza nei dettagli le forme e l’applicazione della metabasi entro l’esegesi vichia­
na, nella quale - rileva Fàj - la scoperta scientifica deve essere induttiva (deve
cioè offrire solo delle conoscenze verosimili), di carattere inventivo, combinata
con la topica, e deve anche contenere, per quanto riguarda il suo termine me­
dio, un passaggio che risulta dalla metabasi (pp. 73-74). Fàj rileva, nelle pagine
conclusive, che Vico aveva una teoria della scienza piuttosto complessa, e riba­
disce che la metabasi costituiva un elemento centrale, in senso positivo, delle ar­
gomentazioni vichiane (pp. 77-84).