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242 AVVISATORE BIBLIOGRAFICO
romano aveva indagato nella concretezza sto­
rica delle effettive condizioni sociali e politiche
della civitas, senza mai assimilarle al modello
di legislazione e di cultura d’origine greca» (p.
6), il suo ‘antagonista’ Grandi sosteneva pro­
prio la genesi greca dello ius romano, non ne­
gando tuttavia il proprio interesse nei con­
fronti dell’opera vichiana, della quale apprez­
zava i «fondamentali motivi d’indagine sul­
l’antico diritto romano» (p. 9). «La polemica
pandettaria» - dichiara Lomonaco, mettendo
bene in evidenza il senso più vero di questa sua
indagine - «non era stata soltanto la manife­
stazione di un banale contrasto tra eruditi, di
una controversia accademica, interna allo Stu­
dio pisano [...]. Essa aveva introdotto la que­
stione della continuità d’uso del diritto roma­
no giustinianeo nell’alto medioevo, complica­
ta dal connesso problema del fondamento di
validità dello ius commune» (p. 14), come pu­
re aveva sollecitato in Tanucci - ancora teori­
camente sostenuto dall’opera di Vico - l’intui­
zione che in detta disputa dovessero essere rin­
tracciate «le origini degli ordinamenti politici
italiani» (p. 16).
L’A. prosegue chiarendo i motivi per cui
intorno a! 1730 - esauritasi ormai la polemi­
ca sulle origini delle Pandette - il dibattito
intorno la genesi dell’antico diritto romano
divenne sempre più acceso. In area padova­
na Lomonaco ricorda Niccolò Concina, il
quale manifestò il proprio dissenso contro il
diritto dei ‘moderni’ giusnaturalisti Grozio,
Selden e Pufendorf, mentre nell’ambiente
napoletano fa menzione di Damiano Roma­
no, che pur intendendo il diritto quale ma­
nifestazione storica del mondo umano, non
riesce a cogliere pienamente la ‘romanità’
delle XII Tavole. Romano - chiarisce Lomo­
naco -, è ben lontano dal pensiero di Vico,
del quale «mostra di non saper cogliere l’o­
riginalità di una lettura che interpreta l’anti­
co ius romano in termini di legislazione agra­
ria per accedere alla vera ‘chiave’ dell’intera
storia romana e alla spiegazione della persi­
stenza del nesso, quale originaria ‘assuefazio­
ne’ alla ‘dominazione’ dei patres» (p. 28).
Dopo un accenno a Giovanni Lami, se­
guono dense pagine dedicate ad Emmanuele
Duni, nelle quali l’A. fa ben comprendere la
profondità del vichismo di questo storico del
diritto, il cui pensiero diviene profonda testi­
monianza esplicativa di «una nuova maniera
di sentire e di porre sul piano teorico il pro­
blema della storia, di condividere il tono an­
timetafisico dominante la filosofia meridio­
nale di secondo Settecento» (pp. 46-47). E
proprio dopo la testimonianza di Duni che il
confronto settecentesco sulla legislazione ro­
mana tende lentamente ma inesorabilmente
ad estinguersi, e con esso pure quei richiami
al pensiero di Vico, che hanno contribuito ad
incrementarne la storia della fortuna.
Si aprono, a questo punto, le pagine con­
clusive e più interessanti della disamina, che
approfondiscono temi teorici e storiografici,
utili alla comprensione dello studio della so­
cietà moderna e della sua genesi, delle sue
fonti come pure di quei fattori di continuità
dei suoi tratti costitutivi. «Nella Napoli di Fi­
langieri e Pagano, di Grimaldi e Di Genna­
ro» - così l’A. - «Vico è certo notissimo ma
è anche un pensatore scomodo, asistematico,
originalissimo e sempre stimolante» (p. 47).
Il pensiero del filosofo napoletano nelle pa­
gine di Pagano e Delfico assume ora una rin­
novata finalità di pedagogia governativa, tan­
to che «nella politicità della sua lezione i
riformatori meridionali di formazione geno-
vesiana possono trovare i presupposti teori­
ci della loro polemica contro l’anarchia feu­
dale e il potere temporale della Chiesa ro­
mana [...]. In tale contesto, i contenuti del
vichismo storiografico italiano di fine Sette­
cento subiscono significative trasformazioni
per le nuove esigenze teoriche e storiche as­
sai differenziate che si collocano nel compli­
cato processo di unità e rifondazione dell’i­
dentità nazionale» (pp. 48-49, 54).
Questi i temi di fondo dell’indagine, che
ci sembra tanto più interessante proprio per­
ché tesa ad investigare una fase particolare
della storia della fortuna di Vico e a chiarire
i termini di un dibattito, del quale Lomona­
co non solo mette giustamente in luce l’iste­
rilimento dogmatico di alcune voci riguardo
le discussioni sull’origine dell’antico ius, ma
anche quella critica che, resasi manifesta alla
fine del Settecento, ne denuncia tutte le
deformazioni ‘bizantine’ negli allora attuali
ordinamenti legislativi.
[A. Scogn.J