Pagina 71 - BCSV, XXXVII, 2007

«MEMOREEVIDENTEMENTEDELL’ESEMPIOVICHIANO» 71
pazione. Il richiamo all’indissolubile nesso vichiano di filologia e filo-
sofia80, che serve a Croce per ribadire la necessità di «conoscere la let-
teratura dell’argomento», utile alla giustificazione di «un lavoro scien-
tifico» perché consente di stabilire se esso «fa muovere un passo in-
nanzi sul già saputo e assodato»81, lo rende avvertito nel contempo di
quanto la propria originale riflessione – come quella di ogni altro filo-
sofo – si venga sempre svolgendo in un dialogo con i pensatori del pas-
sato che non può cessare senza che cessi anche il filosofare. Ecco per-
ché Croce ha difficoltà a parlare della ‘sua’ filosofia; il possessivo infat-
ti gli «suona male», poiché «chi in un mestiere ripiglia tra mano il lavo-
ro interrotto del compagno e predecessore e lo perfeziona, non usa
chiamarlo» ‘suo’, «ma tutt’al più lo dice ‘nostro’» 82; la sua riflessione,
come quella di «ogni altro pensatore, piccolo o grande che sia», vuole
e non può non avere un carattere dialogico-polifonico, poiché, al pari
di ogni altra indagine filosofica non può «attuarsi se non in correla-
zione e connessione»83 con quelle che l’hanno preceduta.
Una concezione corale del pensare affine a questa che si è appena
esaminata si ritrova – pur nella diversità delle prospettive ispiratrici –
anche in Giambattista Vico, uno dei numi tutelari, come si sa, del filo-
sofo abruzzese. Si pensa qui soprattutto al Vico delle Orazioni inaugu-
rali e del De antiquissima84. Anche per il giovane professore di elo-
quenza, che, inaugurando per la prima volta nella sua carriera l’anno
80 Cfr. Introduzione…, cit., p. 1179.
81 Ivi, pp. 1179 sgg.
82 Intorno al mio lavoro filosofico, in La mia filosofia, cit., p. 11. Questo saggio,
scritto nel 1945 per una rivista inglese («Contact») ed intitolato La mia filosofia, fu
qualche anno dopo inserito in Filosofia e storiografia (Bari, 1949, pp. 53-65) con il tito-
lo definitivo Intorno al mio lavoro filosofico e poi riproposto in apertura dell’antologia
Filosofia – Poesia – Storia del 1951. Questo sintomatico cambiamento di titolo, secon-
do Galasso, è una «dimostrazione ulteriore di quanto» a Croce «premesse di insistere
sul concetto che il suo non fosse un ‘pensiero’ o ‘sistema’ o, comunque, qualcosa di
strettamente personale e, per così dire, privato; che fosse invece una ricerca ininterrot-
ta, impossibile a interrompersi e in relazione e in raccordo con lo svolgimento generale
del pensiero e con i problemi della propria epoca» (G. G ALASSO, Nota del curatore, in
B. C ROCE, La mia filosofia, cit., p. 357).
83 Intorno al mio lavoro filosofico, cit., p. 13.
84 Per una trattazione più ampia e particolareggiata di questo tema sia consentito
rinviare al mio lavoro Ragione narrativa ed elaborazione dialogica del sapere. L’autobio-
grafia di Giambattista Vico e il suo contenuto problematico , in questo «Bollettino»
XXXIV (2005), pp. 113-167, in partic. pp. 119 sgg.