Pagina 76 - BCSV, XXXVII, 2007

ROSARIODIANA 76
qui sta l’elemento di forte novità e di interesse103, non nella struttura
classica di un trattato il cui contenuto concettuale si imponesse o si la-
sciasse confutare con la forza delle argomentazioni razionali, ma nella
forma persuasiva di una narrazione in cui centrale doveva diventare il
rapporto fra due o più individualità reali, storicamente collocate.
Motivi di consentimento a prima vista insospettabili si possono ri-
scontrare fra le circostanze e lo spirito (reciprocamente implicati) in e
con cui Vico e Croce composero le loro autobiografie intellettuali.
Scritto «di getto, obbedendo a un’interiore necessità nell’aprile
1915»104, «memore evidentemente dell’esempio vichiano»105, il Contri-
buto crociano registrava fedelmente la riflessione storica condotta dal
suo autore sul «cammino» da lui «percorso»; una riflessione che però
non si rinchiudeva negli angusti limiti della pura contemplazione del
passato, dal momento che – come sguardo rivolto al lavoro già com-
piuto – ambiva legittimamente ad orientare quello ancora da fare: vole-
va insomma essere una sorta di bilancio del presente, «ma solo per
quello che esso è, punto di connessione del passato e del futuro», e
dell’avvenire, «del cammino percorso e di quello che ci accingiamo a
percorrere»106. Accanto a questa sua strutturale apertura alle diverse
dimensioni temporali, strette insieme in quella sintesi propria dello
‘svolgimento’ operoso in cui si manifesta la circolarità di teoria e prassi
enunciata nei volumi della Filosofia dello Spirito e ribadita più tardi ne
La storia come pensiero e come azione del 1938, convive però nella «au-
tobiografia mentale» 107 di Croce, rendendola così affine a quella vichia-
na, un tratto inequivocabilmente pedagogico. Come scriveva il filosofo
103 Che la sua impresa fosse «affatto nuova» e da considerarsi un’«invenzione di
non poco merito» era fermamente convinto, fin dal 1722, lo stesso Porcìa, come dimo-
stra una lettera a Vallisnieri del 26 marzo di quell’anno (cit. in C. D E MICHELIS , L’au-
tobiografia intellettuale e il «Progetto» di Giovanartico di Porcìa, in Vico e Venezia, cit.,
pp. 91-106; la citazione è a p. 98).
104 B. CROCE, Nachschrift, aggiunta alla edizione tedesca del Contributo (in Die Phi-
losophie der Gegenwart in Selbstdarstellungen, hrsg. v. R. Schmidt, 4. Bd., Leipzig,
1923), riportata nella tr. it. di A. Cammarano in G. GALASSO , Nota del curatore , in
Contributo…, cit., pp. 105-131, qui p. 121, nota 2. Il Contributo fu pubblicato per la
prima volta nel 1918 a Napoli, presso Riccardo Ricciardi; si trattò di un’edizione in
cento esemplari fuori commercio.
105 G. CONTINI, La parte di Benedetto Croce nella cultura italiana, Torino, 1989, p. 5.
106 B. CROCE, La beatitudine, in Frammenti di etica, cit., p. 239.
107 Introduzione…, cit., p. 1181.