Pagina 82 - BCSV, XXXVII, 2007

ROSARIODIANA 82
mandavano di non «supporre nelle prime genti le nostre idee e la no-
stra ragionevolezza», nello «studiare se stesso nulla fece per dimenti-
carsi della Scienza nuova, per accennare alla fatalità di que’ momenti
decisivi in cui quasi senza saputa del genio si smuove la massa dello
scibile e si compiono le grandi rivoluzioni intellettuali»129. Quindi, con-
trariamente a quanto dichiarato nella Vita stessa, anziché esporre la
propria storia ‘mentale’ «con ingenuità dovuta da istorico», narrando
«fil filo e con ischiettezza la serie di tutti gli studi» 130, Vico – è questo il
nocciolo forte dell’intervento polemico di Ferrari – preoccupato «di
non dare al pubblico che lavori completi» e celando lo «spettacolo
disgustoso delle sue incoerenze»131, avrebbe presentato il proprio svi-
luppo intellettuale come un inarrestabile, olimpico avanzare verso una
meta predestinata. Per dirla in termini più espliciti: tradendo i suoi
buoni propositi anticartesiani, il pensatore napoletano avrebbe scritto
la propria autobiografia non da ‘istorico’ bensì da ‘filosofo’. Ma, si do-
manda a questo punto Croce, rintuzzando a distanza il malcapitato cu-
ratore ottocentesco – tacciato di aver «mal giudicata e del tutto frain-
tesa» la Vita vichiana –:
cosa significa scrivere da filosofo la vita di un filosofo, se non intendere
l’oggettiva necessità del suo pensiero e scorgerne gli addentellati anche dove
all’autore, nel momento che lo pensò, non apparivano del tutto chiari?132
E quale è il significato di una tale operazione se non, con queste pre-
messe, quello di una ‘ri-costruzione’ del proprio passato operoso secon-
do la linea di quel «teleologismo» a posteriori che non disturba Croce
ma che Ferrari riteneva in Vico «dominante» e perciò fastidioso? 133
Dal punto di vista crociano, un’autobiografia, concepita come se
l’aspettava il deluso estensore della prefazione al quarto volume delle
opere – e come non poteva essere intenzione vichiana di scrivere –
avrebbe avuto il demerito di essere un lavoro di pura erudizione, la
quale – lo si ribadisce ancora nel Contributo – «disgiunta dalla filosofia
129 FERRARI, op. cit., p. XVI.
130 Vita, p. 7; i corsivi sono nostri.
131 FERRARI, op. cit., p. XVI.
132 B. CROCE, La filosofia di Giambattista Vico [1911], a cura di F. Audisio, Napoli,
1997, p. 276; i corsivi sono nostri.
133 Ibid.