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ANNARITA PLACELLA 102
mento di intervento repressivo da parte di chi «presiede alla salute
pubblica»95 nei confronti di un personaggio scomodo come Gravina,
cosa che induce a pensare che tale gruppo sia anche dietro il Sergardi
denunziatore delle Tragedie . La polemica anti-settaniana si associa a
quella contro la «corte»96 romana da intendere, come si evince dal
contesto, come la corrente predominante a Roma in campo sia politico
che culturale: Gravina allude allo stretto legame tra Arcadia e Curia
romana, facendo però anche riferimento all’estraneità del Papa (il
«principe»97) alle miserie culturali, morali e politiche della sua «corte».
Ai più alti esponenti della Curia è attribuita la stessa «alta ignoran-
zia»98 che Proteo («grande è la vostra ignoranzia») nei versi incriminati
dell’Andromeda attribuisce ai sacerdoti come Mennone: non aveva tor-
to quindi Bonucci a collegare quei versi a un’accusa da parte di Gravi-
na ai sacerdoti del tempo, come del resto non aveva torto neanche Ber-
tolotti a notare che mai nelle Tragedie, e tanto meno in quei diciannove
versi incriminati, Gravina se la sia mai presa con il Papa. Nei versi che
stiamo ora esaminando del Prologo al Servio Tullio Gravina dice che
tali ecclesiastici, per governare, «occultamente, a dispetto del princi-
pe»99, conferiscono cariche a chi rende loro «maggior servizio»100, «con
torre al più degno in casa il credito»101; analogamente Proteo nel brano
incriminato dell’ Andromeda dice: «con escludere / Chi credete più sag-
gio dal consorzio». Inoltre, come nei diciannove versi dell’ Andromeda
i sacerdoti per portare avanti i loro maneggi si avvalgono dell’autorità
di Giove che dichiarano essere l’«autor dei» loro «oracoli», così ai
tempi di Gravina i politici della Curia pontificia «abusano» del «gran
nome» del Papa «a danno altrui»102. Ancora una volta le allusioni al-
l’attualità presenti nelle Tragedie , e in modo particolare nel brano in-
criminato dell’Andromeda, diventano chiare grazie al confronto con i
Prologhi , che confermano la validità di una interpretazione delle Trage-
die in chiave contemporanea a Gravina; in particolare, grazie ai Prolo-
ghi comprendiamo perché proprio quei 19 versi dell’Andromeda ave-
95 Prologo del Servio Tullio, p. 319, v. 284.
96 Ivi, p. 318, v. 258.
97 Ivi, v. 260.
98 Ivi, vv. 266 e 272.
99 Ivi, v. 266.
100 Ivi, v. 269.
101 Ivi, v. 271.
102 Ivi, v. 273.