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«IPSI CAUDA SCORPIONIS IN ICTU FUIT» 103
vano tanto preoccupato i due consultori dell’Indice e, a monte, il de-
nunziatore. Nel Prologo al Servio Tullio Gravina prosegue notando che
i membri della corrente politica interna alla Curia sui quali si sta in
questi versi soffermando «dichiarano empio»103 chi, come Gravina,
«con le sue virtù, con le sue lettere / è tacito censor delle male ope-
re: / le quai si studian proporre per regola, / affin di dare autoritate al
vizio, / per cui sostegno corromper vorrebbero, / con interpretazioni
false e libere / la parola di Dio»104. Allo stesso modo nel brano incrimi-
nato dell’Andromeda, Proteo dice: «Giove […] / voi date per autor de
i vostri oracoli, / e con applauso dell’istesso popolo/tosto uccidete chi
li vuol discernere». I sacerdoti sono accusati di «fraudolenzia» nel bra-
no incriminato dell’Andromeda e di «fraude»105 nel Prologo al Servio
Tullio. E allo stesso modo i sacerdoti, nel Prologo al Servio Tullio, con-
culcano il popolo «con l’iniqua e venduta sentenzia»106, chiaro riferi-
mento alle Satire di Sergardi, strumento di cui chi è al potere si è servi-
to per screditare un personaggio scomodo come Gravina; ed è proba-
bile che questa corrente politica abbia appoggiato Sergardi nel suo se-
condo attacco a Gravina: la denunzia al Sant’Uffizio. Gravina esprime
la consapevolezza che chi, come lui, si contrappone alla cultura e alla
politica della corrente imperante nella Curia «contro sé della corte ac-
cende l’odio»107, per cui essa trova il modo di screditarlo108 in modo da
rendere innocue le sue accuse109, proprio come il saggio nel brano in-
criminato dell’Andromeda è escluso «dal consorzio»110.
Il Prologo del Servio Tullio si conclude con un verso che esprime la
consapevolezza da parte di Gravina che la sua voce espressa in questi stes-
si versi sia «soggetta a capital pericolo»111.
103 Ivi, v. 298.
104 Ivi, p. 319, vv. 300-306.
105 Ivi, v. 315.
106 Ivi, v. 296.
107 Ivi, p. 318, v. 258.
108 Ivi, p. 319, v. 316.
109 Ivi, p. 320, v. 317.
110 Dagli ultimi versi del Prologo al Servio Tullio emerge che Gravina aveva auspi-
cato un ritorno al latino proprio della «Chiesa pristina» e dei «Padri» (ivi, v. 327), lad-
dove aveva invece trionfato la corrente di chi aveva introdotto nelle curia «un nobil ma-
caronico» (ivi, v. 326) «tessendo il parlar d’ebraiche formole» (ivi, v. 325), «sicché all’in-
troduzione delle lettere / s’oppon falsa virtute e aperto vizio» (ivi, vv. 344-345).
111 Ivi, v. 348.