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GIAMBATTISTA VICO NELLA CRISI DELLE SCIENZE EUROPEE 129
secondo la moda del tempo. Sostengono i dotti che questa fisica, insegnata col
metodo geometrico, è la stessa natura, che scorgi ovunque ti volga a contempla-
re l’universo; ritengono perciò che siano da ringraziare gli autori che ci liberaro-
no dal grande fastidio di studiare ancora la natura e ci lasciarono questi edifici
così ampi e ben costruiti. Qualora necessariamente la natura si comportasse co-
me essi l’hanno concepita, bisognerebbe ringraziarli; ma ove la sua costituzione
fosse diversa e fosse falsa anche una sola delle norme fissate da codesti studiosi
circa il moto (per non dire che non soltanto una se n’è scoperta falsa) stiano
attenti a non trattare con sicurezza la natura, sicché, mentre attendono a curare
i tetti, trascurino con pericolo le fondamenta di quelle case15.
Stupito dall’inaspettata conoscenza che Vico aveva della matemati-
ca e della fisica, lessi questo suo brano in stretta relazione al già citato
capitolo su Galileo e alla relativa Appendice della Krisis. Anche la
perdita di significato causata dall’invenzione dell’analisi, che Husserl
mette in luce in quell’opera incompiuta, era una questione già sollevata
da Vico16.
In secondo luogo, ecco l’attacco implacabile di Vico contro «coloro
che adottano nella prassi della vita il metodo di giudicare proprio della
scienza»:
Circa la prudenza nella vita civile, poiché i fatti umani sono dominati dal-
l’occasione e dalla scelta, che sono incertissime, e poiché a guidarle valgono
per lo più la simulazione e la dissimulazione, cose ingannevolissime, quelli che
coltivano il puro vero difficilmente sanno servirsi dei mezzi e con maggior dif-
ficoltà conseguire i fini […]. Dato, dunque, che le azioni della vita pratica so-
no valutate in conformità ai momenti e alle contingenze delle cose, cioè alle
cosiddette circostanze, di cui molte sono estranee e inutili, alcune spesso non
congruenti e talvolta anche avverse al proprio fine, i fatti umani non possono
misurarsi con il criterio di questa rettilinea e rigida regola mentale: occorre
considerarli, invece, con quella misura flessibile di Lesbo, che, lungi dal voler
conformare i corpi a sé, si snodava in tutti i sensi per adattare se stessa alle di-
verse forme dei corpi. […] Dunque, per quanto detto, procedono erronea-
mente coloro che adottano nella prassi della vita il metodo di giudicare pro-
prio della scienza17.
15 G. VICO, De nostri temporis studiorum ratione, in Le orazioni inaugurali, il De
Italorum sapientia e le polemiche, a cura di G. Gentile e F. Nicolini, Bari, 1914, cap.
IV, p. 85 [tr. it. in Opere, 2 voll., a cura di A. Battistini, Milano, 1990, vol. I, p. 115].
16 Cfr. ivi, cap. VII, p. 87 [p. 133].
17 Ivi, pp. 91-92 [pp. 131, 133].