Pagina 146 - BCSV, XXXVIII, 2008,1

SEMA ÖNAL 146
çer15. Viceversa, manca uno studio che discuta il tema della presenza di
Vico in Said, sebbene Orientalism, il testo fondamentale dello studioso
anglo-palestinese al cui interno Vico è più volte nominato, sia stato tra-
dotto in turco16.
Oltre che in testi di filosofia della storia, Vico è brevemente men-
zionato in alcuni studi su Ibn Haldun, ed è probabile che proprio at-
traverso le traduzioni di studi stranieri su quest’ultimo il nome di Vico
sia stato introdotto per la prima volta in Turchia. In particolare, Ümit
Hassan, rettore dell’Università del Vicino Oriente [Yakın Doğu Üni-
versitesi] nella Repubblica turca di Cipro Nord, parla di Vico nel suo
saggio su «Metodo e teoria politica in İbn Haldun»17, soffermandosi
sulle possibili relazioni fra l’autore della Scienza nuova e l’autore della
Muqaddima, e in particolare sulle analogie e le differenze fra la descri-
zione delle fasi che determinano gli stadi attraverso cui passano le so-
cietà nelle rispettive opere 18. Secondo Hassan, «Le cinque fasi attraver-
so cui passano gli Stati indicati da Ibn Haldun sarebbero state ripro-
poste su un altro piano nell’opera di Vico». Egli riconosce che «non
esiste nessun documento che dimostri in maniera evidente e definitiva
che Vico sia debitore rispetto alle tesi di Ibn Haldun»; tuttavia, al di là
delle somiglianze fra i due autori, sottolinea come la nuova scienza in-
dicata da Vico corrisponda in modo significativo a quella fondata da
Ibn Haldun, e conclude considerando che «sarebbe opportuno inda-
gare se Vico abbia avuto notizia della Muqaddima attraverso la cultura
islamica»19. D’altro canto, sulla scorta di un’interpretazione di Franz
Rosenthal, Hassan sottolinea la maggiore precisione della Muqaddima
rispetto al gran numero di informazioni e dati inesatti presenti nella
Scienza nuova, che attribuisce alle possibili resistenze di Vico nei con-
fronti delle acquisizioni scientifiche del suo tempo.
Anche nel saggio di Cemil Meri ç, «Questo paese», Vico è posto in
relazione con Ibn Haldun in un breve paragrafo in cui l’autore
riprende l’affermazione di Michelet secondo cui nessuno avrebbe mai
scritto veramente di storia prima di Vico, e a questa considerazione
15 R. G. COLLINGWOOD, Tarih Tasarımı , tr. tu. Ankara, Gündoğan yayınları, 1996.
16 E. W. SAID, Oryantalizm, İstanbul, İrfan Yayınları, 1995.
17 Ü. HASSAN, İbn Haldun’un Metodu ve Siyaset Teorisi, Ankara, Siyasal Bilgiler
Fakültesi, 1977.
18 Cfr. ivi, p. 22. L’autore fa riferimento alla traduzione della Scienza nuova curata
da T. G. Bergin e M. H. Fisch (Ithaca-New York, 1948).
19 Ivi, pp. 23-24.