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AVVISATORE BIBLIOGRAFICO 218
L’imponente attività giornalistica di
Croce – oltre 500 interventi nel periodo
dal 1883 al 5 novembre 1952 – è al centro
di questo volume di Rossella Martina, che
mostra come le idee crociane sono pene-
trate nella società italiana anche attraverso
la stampa, fino a diventare familiari presso
il grande pubblico. Tra i molti motivi di
interesse suscitati dalla lettura di questo
volume bisogna almeno accennare a due
questioni: da un lato, l’apporto che il filo-
sofo napoletano ha dato al giornalismo
d’opinione – giacché egli è stato tra i primi
ad intuire l’importanza dei giornali per la
formazione di uno «spirito pubblico» fino
ad impadronirsi di sofisticati meccanismi
di comunicazione e di psicologia della co-
municazione (p. 6) − dall’altro l’unifica-
zione, che assai spesso si verifica in quegli
articoli, del filosofo con il politico, e l’indi-
cazione precisa del passaggio di Croce
nelle schiere degli oppositori del fascismo,
vale a dire la metà del luglio 1924. Ciò
sposta decisamente il baricentro del di-
scorso sulla ricostruzione del percorso
politico-filosofico crociano soprattutto per
il decennio 1915-1925, secondo Martina
«il periodo politico più tormentato della
vita di Croce e anche il più ‘occultato’, cioè
quello di cui Croce ha pochissimo parlato
in seguito, lasciandone molti aspetti in-
spiegati» (p. 2).
Per quanto riguarda il rapporto di
Croce con il giornalismo, se in una prima
fase i quotidiani erano serviti per dare
maggiore risalto al suo pensiero, dal 1915
in poi «il giornale diverrà il medium privi-
legiato per la comunicazione di messaggi
di natura politica» (p. 16). Nonostante il
giudizio negativo sui giornali e sui giorna-
listi, Croce, memore anche in questo della
lezione desanctisiana, comprende bene
l’importanza dell’impegno giornalistico e,
grazie anche al nuovo e originale stile per-
suasivo che riuscì a mettere a punto, di-
venne egli stesso un «maestro di giornali-
smo». Il successo di Croce fu favorito an-
che dall’immagine che di lui crearono i
giornali, e che egli stesso contribuiva a
dare e a diffondere attraverso i suoi inter-
venti. Ciò ha favorito la costruzione di una
vera e propria «mitologia» del personag-
gio, che passava attraverso una precisa
strategia, il cui centro è indicato nel pas-
saggio «dall’argomentazione attraverso
una ben precisa filosofia della scrittura e –
sempre grazie allo strumento affinatissimo
della scrittura (e ri-scrittura) – da ‘uno
strenuo atteggiamento autostoricistico’
che di fatto si esplicava soprattutto nella
puntigliosa raccolta e revisione dei testi:
un continuo, inesorabile lavoro di ‘aggiu-
stamenti’ di cui è impossibile rendere con-
to complessivamente. Raccolta e revisione:
se quest’ultima significa lavoro più o me-
no marcato sul testo, la raccolta di scritti
vari nelle antologie risultava utilissima an-
che per ‘disperdere’ gli scritti, ossia per
destoricizzarli, toglierli dal contesto in cui
erano nati, mischiarli non di rado crono-
logicamente e quindi designificarli» (pp.
28-29). Questa esigenza di curare la pro-
pria immagine, da cui nacque anche lo
scritto del 1915, Contributo alla critica di
me stesso, fu rafforzata anche dal clamore
che suscitarono le sue prese di posizione,
le quali, oltre ad orientare, indignare,
commuovere l’opinione pubblica, gli det-
tero anche ‘il polso del proprio potere’.
Per ciò che concerne l’altro motivo, la
Martina indica per il decennio 1915-1925
alcuni momenti cruciali della vita del filo-
sofo, in cui la sua capacità di orientamento
dell’opinione pubblica vacillò e venne
messa in crisi: i primi anni del fascismo, la
marcia su Roma, le settimane immediata-
mente successive al delitto Matteotti. È
questo il periodo in cui il filosofo fu «fian-
cheggiatore» del regime, ma sono anche
gli anni che egli stesso successivamente ha
cercato di minimizzare con alcuni aggiu-
stamenti emblematici (in particolare nel-