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RENA A. SYSKA-LAMPARSKA 108
diametralmente contrastanti. La posizione di Brzozowski in questa
polemica potrebbe essere definita, con le parole di H. Stuart Hughes
in Consciousness and Society, come appartenente a quella ‘generazione
del riorientamento del pensiero europeo degli anni 1890-1930’ 5. In
breve, dunque: negazione del determinismo positivista e della conce-
zione monistica e meccanicistica della storia in nome dell’autocreazio-
ne dell’uomo.
Vogliamo rifarci qui direttamente alle parole di Brzozowski:
C’è chi parla delle leggi sociologiche partendo dal presupposto che la real-
tà sociologica sia identica a quella naturale, che entrambe dunque richiedano
lo stesso modo di procedere cognitivo.
L’autore continua con una nota:
I pensatori di questa sorta fanno spesso riferimento a Vico come uno dei
loro predecessori. Per fortuna Vico non merita questo ‘onore’. Vico non è il
predecessore né di Spencer, né di De Greef né di Lester Ward, né di nessun al-
tro di questa pleiade di menti spesso di grande calibro, ma pronta a servirsi di
metodi falsi e sottomessi al rigido dogmatismo di un pensiero irragionevole. Al
contrario, proprio Vico può rappresentare una scuola per tutti coloro che
vogliono liberarsi dal potere del naturalismo e dall’aberrazione sociologica, ma
ovviamente bisogna leggerlo senza preconcetti, cioè con un’attenta riflessione
sui suoi scritti e non per ripescarne l’una o l’altra citazione6.
5 Cfr. H. STUART HUGHES, Consciousness and Society. The Reorientation of
European Social Thought, 1890-1930, New York, 1977.
6 S. BRZOZOWSKI, Legenda M¡ odej Polski [Leggenda della Giovane Polonia], in
Eseje e studia o literaturze [Saggi e studi sulla letteratura], a cura di H. Markiewicz,
Wroc¡ aw, 1990, vol. II, p. 850: «Istniejå przecieø ludzie mówiåcy o socjologicznych
prawach, które pojmujå oni w ten sposób, jak gdyby rzeczywistoß¡ socjologiczna by¡ a
przedmiotem badań tego samego typu, co i rzeczywistoß¡ przyrodnicza». L’autore
continua in una nota: «Myßliciele tego typu powo¡uj å si¶ cz ¶sto na Vica, jako jednego
ze swych poprzedników. Na szcz ¶ßcie, zaszczyt ten nie jest zas¡ uøony przez wielkiego
filozofa. Vico nie jest poprzednikiem ani Spencera, ani de Greefa ani Lester Warda –
ani w ogóle nikogo z tej plejady umys ¡ów nieraz du øej miary, lecz pracujåcych wed¡ug
fa¡ szywych metod i ulegajåcych dogmatycznym stwardnieniom bezkrytycznej myß li.
Przeciwnie, Vico w¡a ßnie moøe stanowi¡ szko¡¶ dla wszystkich tych, co pragn å si¶
wyzwoli¡ spod w¡adzy naturalizmu i socjologicznego zboczenia, tylko naturalnie nale øy
go czyta ¡ szczerze, tj z zamiarem przemyß lenia jego pism, a nie zaß w celu wy ¡owienia
tej lub innej cytaty […]».