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IL NEOVICHISMO DI STANIS ŁAW BRZOZOWSKI 113
della storia riconosce nel Vico uno dei precursori di questa conce-
zione». 13 E ancora: «nelle sue lezioni di filosofia della storia il Labriola
prendeva le mosse dal Vico».
Possiamo dire perciò che il ‘caso Vico’ agli albori del nuovo secolo
andava oltre la questione dell’interpretazione della sua opera, prospet-
tandosi come un aggiornato metodo storico e filosofico. Brzozowski
considera Vico il filosofo che ha iniziato la svolta decisiva nella storia
del pensiero, che ha posto i fondamenti della nuova filosofia dell’uomo
contrapponendola al razionalismo cartesiano e che è diventato il
precursore della polemica novecentesca contro la meccanicistica teoria
della storia, contro «l’intellettualismo e il razionalismo astorico». Nella
«Leggenda della Giovane Polonia» Brzozowski osserva:
Nel XVIII secolo, un’epoca estremamente triste, Vico, che decisamente
superava l’intera sua epoca con una mente prettamente italiana, dà vita a una
filosofia che sotto certi aspetti diventa insostituibile scuola del pensiero
storico14.
E nel capitolo X delle Idee intitolato «Anti-Engels»:
In modo davvero geniale Vico ha individuato la superficialità e l’artifi-
cialità del cartesianismo e genialmente gli ha contrapposto la propria posizio-
ne. […] Il valore, il metodo della sua filosofia non sono stati fino a oggi com-
presi e apprezzati persino dai suoi sostenitori. Penso che forse Pietro Siciliani
( Rinnovamento della filosofia italiana) abbia meglio compreso il significato
epocale del pensiero di Vico; Bertrando Spaventa, pensatore certamente ge-
niale (Filosofia italiana nei suoi rapporti con europea )15 dice di Vico cose pro-
13 The Autobiography of Giambattista Vico, transl. by M. H. Fish and Th. G.
Bergin, Ithaca, New York, 1944, Introduction, p. 107. Sembra doveroso citare la
reazione di Croce e Nicolini nella loro Bibliografia Vichiana: «Inesatto […] che nei
saggi a stampa egli [Antonio Labriola] facesse del nostro [Vico] un antenato del
materialismo storico» (B. CROCE, Bibliografia Vichiana, Accresciuta e rielaborata da
Fausto Nicolini, 2 voll., Napoli, 1947, vol. II, p. 704).
14 «W XVIII wieku nawet – w epoce bezgranicznie smutnej – Vico, który górowa¡
wprawdzie nad ca ¡å swojå epokå, ale by¡ niewåtpliwie umys¡em rdzennie i na wskroß
w ¡oskim, tworzy filozofi¶, którå po dziß dnia stanowi pod pewnymi wzgl¶dami
niezast åpiona szko¡¶ dziejowego myßlenia» (Legenda …, cit., p. 400).
15 Con ogni probabilità Brzozowski si riferisce qui al volume di P. SICILIANI, Sul
rinnovamento della filosofia positiva in Italia , Firenze, G. Barbera, 1871, e a quello di