ARCHIVIO VICHIANO
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XLIV. Questa Degnità con le altre due antecedenti stabiliscono che tutte le
Nazioni Gentili, poiché tutte ebbero i loro Giovi, i lor Ercoli, furono ne’ lor
incominciamenti poetiche; e che prima tra loro nacque la Poesia Divina, dopo
l’Eroica (
ibid.
).
XLV. Gli uomini sono naturalmente portati a conservar le memorie delle leg-
gi e degli ordini che gli tengono dentro la loro società (
ibid.
).
XLVI. Tutte le Storie barbare hanno favolosi principj (
ibid.
).
Tutte queste Degnità, dalla XLII, ne danno il Principio della nostra Mitologia
Istorica (
ibid.
).
9. La concezione della poesia (
Pojmowanie poezji
)
XLVII. Il Vero Poetico è un Vero Metafisico, a petto del quale il Vero Fisico,
che non vi si conforma, dee tenersi a luogo di Falso. Dallo che esce questa
importante considerazione in ragion poetica, che ‘l vero Capitano di guerra,
per esemplo, è ‘l Goffredo che finge Torquato Tasso; e tutti i capitani che non
si conformano in tutto e per tutto a Goffredo, essi non sono veri capitani di
guerra (p. 65).
10. L’ordine dello sviluppo del pensiero (
Kolejno
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)
LIII. Gli uomini prima sentono senz’avvertire, dappoi avvertiscono con ani-
mo perturbato e commosso; finalmente riflettono con mente pura (p. 66).
Questa Degnità è ‘l Principio delle Sentenze Poetiche, che sono formate con
sensi di passioni e d’affetti; a differenza delle Sentenze Filosofiche, che si
formano dalla riflessione con raziocinio: onde queste più s’appressano al Vero
quanto più s’innalzano agli Universali; e quelle sono più certe, quanto più
s’appropriano a’ particolari (
ibid.
).
11. All’inizio c’era il canto (
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)
LVIII. I Mutoli mandan fuori i suoni informi cantando; e gli scilinguati pur
cantando spediscono la lingua a pronunziare (p. 67).
LIX. Gli uomini sfogano le grandi passioni dando nel canto; come si speri-
menta ne’ sommamente addolorati ed allegri (
ibid.
).
Queste due Degnità, supposto che gli Autori delle nazioni gentili eran andati
in uno stato ferino di bestie mute, e che, per quest’istesso balordi, non si
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