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de» invece si configura qui una triplice tipologia: la ricerca di gloria tra-
mite l’allargamento del dominio; la sovrabbondanza di popolazione;
l’avidità di guadagno tramite i commerci (all’origine invece dell’ultimo
«genus» della conclusiva tipologia delle prime colonie sopra esamina-
ta). E tutte e tre queste forme di colonie furono dedotte con le armi,
di modo che nessuna delle ragioni fondative delle prime «repubbliche»
in questione presenta un carattere pacifico105.
La spiegazione di tale ‘discrasia’ può essere in parte trovata nell’af-
fermazione che poco più avanti fa l’autore (dopo avere fornito in veri-
tà altri elementi ricostruttivi), secondo la quale confessa di avere inizial-
mente assunto la veduta sostenuta fino ad allora da tutti i filologi del
carattere conflittuale delle colonie, proiettando così anche sulle prime
colonie (le seconde dello schema poi avanzato) un carattere che è pro-
prio delle seconde (dalle quali ultime poi vengono sottratte quelle di
pacifica deduzione delle ‘colonie commerciali’).
Un punto importante, di natura sostanziale, può essere poi indicato
nel fatto che a Vico premeva sostenere e allargare il principio di un
provvidenziale carattere spontaneo, e il meno possibile conflittuale (o
almeno tradizionalmente ‘bellico’), della cruciale propagazione della
«humanitas» nelle terre del ‘suo’ Mediterraneo (con un ruolo del
modello dell’eroe pio del ‘suo’ Virgilio, Enea)106.
SPAZI E TEMPI DEL MEDITERRANEO NELLA STORIA VICHIANA DELLA CIVILTÀ 61
105 Ivi [3-4], p. 875. Si legga tutto il relativo passo: «Sed hinc conficitur potius tran-
smarinos citra bellum primas deduxisse colonias. Quod plebes, navigandi solertes, qua-
les aegyptii bello a sacerdotibus victi, ut victorum iram effugerent, mari se commise-
rint, trans mare terras quaesierint et in maritimis sedes legerint. Nam coloniae secun-
dae, aut gloria proferendi imperii, aut populorum frequentia prenimia, au mercaturae
aviditate, armis deductae sunt: quorum nulla caussa primis temporis obscuri rebuspu-
blicis commoda est».
106 Naturalmente a Vico premeva anche confermare allo stesso tempo l’assetto della
sua cronologia, con la successione delle colonie di «Cecropes aegyptius», «Cadmus
phoenicius», etc.: cfr. ivi [13], p. 879-881.
Che le prime forme di propagazione dell’umanità non avvenissero in linea di mas-
sima per via di guerre era veduta vichiana che allo stesso tempo contrastava diffuse
vedute degli eruditi (sulle quali in altra sede sarà opportuno venire) e confermava l’idea
di un ordine provvidenziale che si dava per le vie più spontanee e semplici. Ma natu-
ralmente ciò non significava appannare una visione di fondo intrinsecamente ‘conflit-
tuale’ dei processi di sviluppo della conquista del «giusto» che già nel Diritto universa-
le si affermava con forza. Quanto propriamente al tema della guerra, si ricordi che Vico
aveva affermato «priscas gentes […] per caussas bellorum cognitas esse», dal momen-
to che nei tempi eroici erano «in terris perpetua» i «primi bella», vale a dire i «latroci-