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Ed ecco avverarsi la gradazione originaria dei costumi di ogni popolo, che cioè
dal tempo eroico, o sia della forza, in ogni nazione ànno preceduto li tempi uma-
ni della ragion rischiarata: principio spiegato da valenti metafisici dell’umanità35.
In nota, rimanda infatti a «Princip. Di Scienz. Nuov. Cap. 2. Artic.
44-46», e cioè ai capp. XLIV-XLVI del Libro II della Scienza nuova
1725; alla fine del XLV, Vico si soffermava sulle due pietre miliari che
nel diritto romano avevano segnato l’acquisizione di diritti della plebe,
la legge delle XII tavole (metà V secolo a.C) e la lex Petelia (313 a.C.);
poi, riferendosi alle forme contemporanee di libertà politica, prendeva
come esempio da una parte quella che la plebe ottiene rispetto ai nobi-
li (l’esempio olandese), e dall’altra, la «libertà di nobili da dominio
monarchico» «qual è quella di Vinegia, di Genova, di Lucca»36. Nell’
‘Idea dell’Opera’ nella Scienza nuova 1744, Vico ritornerà su questo
esempio specifico. Dopo aver seguito il passaggio dai governi aristocra-
tici ai governi eroici e a quelli umani, considera come questi ultimi, a
loro volta, si alternino (si «scambiano vicendevolmente») tra repubbli-
che popolari e monarchie. Proprio per questo, osserva, possiamo con-
siderare eccentrici quei governi che pur essendo ‘umani’,
passano per natura in istati aristocratici, ch’i soli nobili vi comandino e tutti gli
altri vi ubbidiscano; onde son oggi rimaste al mondo tanto rade le repubbliche
de’ nobili: in Germania, Norimberga; in Dalmazia, Ragugia; in Italia, Vinegia,
Genova e Lucca37.
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Dopo aver esaminato Il trionfo dell’eloquenza di Tiepolo e i Principi
di Storia Civile di Sandi, possiamo fare due brevissime considerazioni
sul rapporto che queste opere hanno con Vico. Fondamentalmente, nel
primo caso possiamo parlare di suggestioni, nel secondo di riscontri. La
presenza vichiana come ‘lente’ per decifrare l’affresco di Palazzo Sandi,
non ha infatti un riscontro documentario: si rifà comunque a delle
immagini che Vico stesso conosceva in quanto patrimonio di tutti già a
partire dal Cinquecento. Ma questo è per noi ugualmente motivo di
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35 Ibid.
36 G. V ICO, Scienza nuova 1725, in Opere, cit., vol. II, cap. XLIV, pp. 1074-1075.
37 I D., Scienza nuova 1744, ivi, vol. I, p. 437.