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FABRIZIO LOMONACO 82
mo umano con fantasia, memoria e malinconico ingegno19. È questo il
tema che introduce alla riflessione sulla «storia dell’umanità», dei suoi
costumi e della sua civiltà lungo uno degli assi tematici portanti della
rivista e, più in generale, della cultura napoletana di secondo Settecen-
to da Genovesi a Pagano. Elogiato dall’abate salernitano perché «Poe-
ta maestoso, grave e magnifico Oratore» che sa essere insieme «Teolo-
go, ma Filosofo, ma Savio»20, il De Angeli seppe trasmettere il ricordo
del suo rapporto con Vico al Pagano che lo definì «sommo oratore e
poeta e mio maestro» nel Discorso sull’origine e natura della Poesia
pubblicato in appendice al primo dei Saggi politici21. Di questi apparve
nella «Scelta» del 1784 una breve ma significativa segnalazione che ne
riconosceva la dipendenza dalle «idee dell’immortale Giovanni Battista
Vico», il primo a offrire motivi teorici fondamentali per la costruzione
della storia sociale e a «recare la filosofia nella storia». Ma l’originalità
del Pagano, interprete eterodosso anche di Vico, veniva indicata ai
lettori della rivista alla luce del sottolineato riferimento a «un trattato
completo di Filosofica Filologia». Rettificando e integrando le tesi di
Pluche e Boulanger sulla storia della terra e la religione dei primitivi,
l’aggiornata scienza dell’uomo paganiano si distingueva per il teorizzato
intreccio di «Mitologia» poetica e «Storia Filosofica dei Popoli» in base
a una concezione ciclica del divenire, fondata sull’indissolubile legame
di universo fisico-naturale e mondo umano. Con originalità l’interesse
per la poesia si inscriveva in un più vasto orizzonte teorico, orientato dal
nesso tra antropologia e filosofia civile dell’umanità, tra politica e
filosofia naturale, etica ed economia. In quest’ultima sfera di interessi si
agitavano le moderne riflessioni sul tema del lusso, considerato filosofi-
camente nella sua accezione settecentesca, coerente con la nuova science
de l’homme e apportatore di rilevanti benefici per il «commercio» e
l’«industria» di una nazione, l’accrescimento dei consumi e della circo-
lazione del denaro, della «popolazione» e della sua «conservazione»22.
19 Lettera di Gio. Batista Vico a Gherardo Degli Angioli sopra l’indole della vera
Poesia, ivi, n. I (gennaio 1783), articolo IV, pp. XXXVIII, nota, XXXIX; ma cfr.
anche ivi, pp. XLIV-XLVI.
20 A. GENOVESI, Lettere accademiche su la questione se sieno più felici gl’ignoranti,
che gli scienziati…, in Napoli, nella stamperia Simoniana, 1764, Lettera VII, p, 80.
21 Sp1, p. 56, nota.
22 Del Lusso. Riflessioni, in SM, n. IV (aprile 1783), articolo IV, pp. 230, 231;
Sieguono le Riflessioni sul Lusso , ivi, n. VI (giugno 1783), articolo VII, pp. 367, 369;
ivi, n. V (maggio 1783), articolo IV, p. 290.