Pagina 118 - BCSV, XL, 1

Il filosofo francese diventava così, per Vico, un pessimo esempio per
la gioventù, poiché ne legittimava l’indolenza e avallava forme di vuoto
narcisismo intellettuale.
2. «Verum et factum […] convertuntur»9: l’incipit del primo capitolo (e
dunque del libro vero e proprio), che ormai è quasi divenuto una for-
mula, sta a significare – com’è noto – che verum e factum sono fra di
loro in una relazione di reciprocità, il che conduce alla conclusione che
si può conoscere compiutamente solo ciò che si fa, ovvero ciò di cui si
è causa, «vera cagione», definita da Vico, nella prima risposta al
«Giornale de’ Letterati d’Italia» (1711), «quella che per produrre l’ef-
fetto non ha di altra bisogno»10. Nella seconda risposta preciserà che
«‘caussa’, in significazion propria de’ filosofi, significa ‘cosa che fa’»11;
e il cerchio si chiude con l’attacco del terzo capitolo del De antiquissi-
ma, nel quale si legge che «provare una cosa attraverso le cause è lo
stesso che farla»12. Se conoscere e fare si identificano, allora fra il sog-
getto che conosce adeguatamente e il proprio oggetto sussiste un rap-
porto intrinseco, poiché il secondo è interno al fare del primo, che ne è
la causa. Quando invece l’oggetto è esterno all’azione del soggetto, que-
st’ultimo ne ha una conoscenza parziale, circoscritta ai soli elementi
esteriori, poiché non ne è la causa. Ciò detto, è indubbio che Dio cono-
ROSARIO DIANA 118
che «nel primo decennio del ’700 a Napoli […] costituiva una posizione sicuramente
eterodossa rispetto all’ideologia dominante nel ceto intellettuale» (B. DE GIOVANNI,
‘Facere’ e ‘factum’ nel ‘De antiquissima’, in Giambattista Vico nel terzo centenario della
nascita, a cura di F. Tessitore, in «Quaderni contemporanei» II (1969), p. 21), è molto
più ricco ed articolato e non si riduce alle sole questioni che qui si stanno sollevando
(per indicazioni bibliografiche aggiornate cfr. D. ARMANDO, M. RICCIO, Settimo contri-
buto alla bibliografia vichiana (2001-2005), Roma, 2008, e, a ritroso, i precedenti volu-
mi della bibliografia vichiana pubblicati da altri studiosi).
9 De ant., cap I, p. 14. Sul verum-factum ‘prima’ e ‘dopo’ Vico cfr. R. MONDOLFO,
Il «verum-factum» prima di Vico, Napoli, 1969; A. CHILD, Fare e conoscere in Hobbes,
Vico e Dewey, a cura di M. Donzelli, Napoli, 1970; A. NAVE, Il «verum-factum» vichia-
no tra filosofia scotistica e filosofia crociana, in Vico e il pensiero contemporaneo, a cura
di A. Verri, Lecce, 1991, pp. 342-349; M. MARTIRANO, Vero-fatto, Napoli, 2007.
10 G. VICO, Risposta del signor Giambattista di Vico nella quale si sciolgono tre oppo-
sizioni fatte da dotto signore contro il primo libro ‘De antiquissima italorum sapientia’
ovvero metafisica degli antichissimi italiani tratta da’ latini parlari (d’ora in poi Risp. I),
in ID ., Opere filosofiche, cit., p. 144. Ma sul concetto vichiano di causa cfr. anche ivi, p.
136.
11 Risp. II, p. 149.
12 De ant ., cap. III, pp. 52-53.