Pagina 13 - BCSV, XL, 1

Nelle Linee di una filosofia del diritto (1958) le nuove aperture al-
l’«istanza storicistica» sostenevano l’analitica ricostruzione storica del-
l’esperienza speculativa moderna quale ininterrotta vicenda di opposi-
zioni polemiche tra rivendicazioni particolaristiche e reazioni universa-
listiche. In tale orizzonte i brevi ma acuti cenni dedicati a Vico e a
Leibniz, vicini nello «sforzo di dare un nuovo fondamento all’indivi-
duale» ed in grado di rappresentare due voci emblematiche di quelle
polemiche, anticipavano le riflessioni sul pensiero filosofico meridiona-
le a proposito della scoperta del valore della moderna individualità in
quell’«intimità che sappia trovare la base universale del suo essere indi-
viduale» 5. Inoltre, al processo di individuazione storica dell’universale
si richiamava il fondamentale interesse di Vico per i temi dell’azione e
dell’ordine, secondo le premesse e gli esiti di quella ex legislatione phi-
losophia che aveva dato il titolo ad un noto saggio del 1960. In esso il
ripensamento della lezione vichiana e del complicato rapporto tra idea-
lità e storicità, nato dagli sviluppi della riflessione sulla «normatività» e
dal definitivo abbandono dei residui di «ontologismo», si concentrava
sull’avvertita consapevolezza della «storicità dell’universale» 6.
Ma chi dell’impegno teorico e storiografico del Piovani su Vico
volesse trarre conferma nelle prove mature e, in particolare, in quelle
immediatamente precedenti l’istituzione del «Bollettino», non dovreb-
be trascurare le pagine veramente fondamentali del 1965 su Filosofia e
storia delle idee, testimonianza di una vera e propria riflessione sul lavo-
ro svolto come storico della filosofia. A quest’opera è, infatti, da riferi-
re la scelta metodologica di abbandonare la tradizionale opposizione
tra storia dei fatti e storia delle idee, tra «storia politica» e «storia filo-
sofica» cui si opponeva, più in generale, l’esigenza di una nuova storia
della filosofia, assistita da «tensioni ideali», fatta di pensieri effettiva-
mente pensati nella storia, irriducibile, perciò, a puri concetti o sistemi.
In tale contesto non era irrilevante che l’orientamento rappresentativo
della moderna storia delle idee venisse riconosciuto in un «comun
denominatore ‘vichiano’», simbolo della predisposizione a verificare
«le ‘dottrine’ nell’opera storica di cui siano state capaci, onde le idee
I QUARANT’ANNI DEL «BOLLETTINO DEL CENTRO DI STUDI VICHIANI» 13
5 P. PIOVANI, Il pensiero filosofico meridionale tra la nuova scienza e la «Scienza
nuova» (1959), poi in ID., La filosofia nuova di Vico, a cura di F. Tessitore, Napoli, 1990,
pp. 18-19, 21, 29, 35, 39-40.
6 I D., Ex legislatione philosophia (1960), poi in La filosofia del diritto come scienza
filosofica, cit., pp. 255, 228.