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teoria del «conato» e dei «punti metafisici» è conciliata con la dimen-
sione diacronica della storia. In tale lettura «metafisica» è rientrata an-
che l’interpretazione del linguaggio per la non accidentale presenza
dell’«impresa» nel frontespizio della Scienza nuova come momento di
vera e propria «iniziazione» all’irriducibile originalità dell’opera, desti-
nata a confermare i tratti di un pensiero della continuità nella coerente
rappresentazione della «circolarità quadripartita» (dipintura, impresa,
opera scritturale «etimopoietica» e mente oscura e naturale del «leggi-
tore») che «compone una grande cerchiatura di momenti emblematici,
omologa a quella della storia umana», scandita nelle tre età e in quella
della ritornante e «rigerminante barbarie»83.
Di svolta «sematologica» ha parlato con acutezza Jürgen Trabant
alle cui originali tesi interpretative è certamente da riferire uno dei più
originali fili conduttori delle ricerche apparse nella terza decade del
«Bollettino». Dopo aver pubblicato, nel numero del 1992-1993 un sag-
gio (tradotto in italiano da Donatella Di Cesare) di osservazioni sul lin-
guaggio in Vico e Humboldt, dal rigoroso taglio storico-critico, è con lo
studio del 1996-1997, Per una sematologia vichiana, che è stato discus-
so un motivo rappresentativo di tutta la concezione vichiana del lin-
guaggio: la critica radicale alla dimensione «logo e fonocentrica». Nel
filosofo, teorico della funzione «integrale» dei segni e degli «universali
fantastici», irriducibili alla razionalità dei significati, l’interiorità della
mens resta unita all’esteriorità nella forma sintetica dei segni, autentici
punti di mediazione, perciò, tra res extensa e res cogitans. Distinta dalla
linguistica del Settecento (da Rousseau, Condillac e Herder), quella di
Vico non è finalizzata alla conoscibilità e comunicabilità dell’esperien-
FABRIZIO LOMONACO 48
83 M. PAPINI, «Ignota latebat». L’impresa negletta della Scienza nuova, ivi XIV-XV
(1984-1985), pp. 180-181, 198. Sui noti lavori monografici del 1984 si veda la recensio-
ne di C. VASOLI, ivi XVII-XVIII (1987-1988), pp. 310-322. Il tema ha conosciuto, in
Papini, coerenti sviluppi nel saggio su Vicenda seicentesca di minimi e conati, ivi XXII-
XXIII (1992-1993), pp. 131-169 e in quello precedente dedicato a Uomini di sterco e
di nitro, ivi XX (1990), pp. 9-76. Qui l’autore presenta gli esiti della ricerca sulle fonti
seicentesche di «una realtà metafisica di natura conativa» nel capitolo IV del De anti-
quissima, confrontandola, altresì, con i problemi della moderna rivoluzione scientifica
e i suoi protagonisti di origine prevalentemente anglosassone (da Bathurst a Boyle, da
Willis a Hooke e Mayow, a Lower e Ettmüller, ivi, pp. 9 sgg., 41 sgg.). Sulla tradizione
platonica è opportuno rinviare agli studi di M. AGRIMI, Vico e la tradizione ‘platonica’.
La Filosofia dell’Umanità e la Storia Universale delle Nazioni, ivi XXII-XXIII (1992-
1993), pp. 65-102 e di A. TUCKER, Platone e Vico. Una reinterpretazione platonica di
Vico, ivi XXIV-XXV (1994-1995), pp. 97-115.