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Un libro importante e molto recente su questi temi, presentato qui
lo scorso anno, Vico. Storia, Linguaggio, Natura di Vincenzo Vitiello
(2008), rispondeva a questo dilemma mettendo in luce l’appartenenza
del certo alla coscienza e definiva l’evidenza del conscire come una ope-
razione dello scire, offrendo a questo riguardo spunti di non poco rilie-
vo. Ma utilizzando soprattutto la lettura del Diritto universale, il lega-
me tra conscientia e certum è di molto distante dalla riflessione del De
antiquissima, mentre Vico nella Scienza nuova riprenderà tutti e due gli
strati del discorso teorico. Prima di tutto, che il conscire rappresenti
una modalità dello scire, «cioè del verum noscere in quanto cum alio
verum nascere»3. Perseguendo questa seducente strada interpretativa –
anche molto propensa a vedere opportunamente il De antiquissima
come una vera e propria fase di transizione – il «vero» vichiano viene
lentamente sganciato dalla dimensione del fare cosciente, per immer-
gersi più spesso nella sua dimensione più oscura e inconscia, soprattut-
to all’interno della più matura teorizzazione della Scienza nuova. Se
questo è vero, lo è ad alcune condizioni.
2. Veniamo alle definizioni vichiane: scire è rerum elementa componere4,
cioè tenere genus seu formam, qua res fiat; conscire equivale invece ad
avere coscienza eorum, quorum genus, seu formam demonstrare non pos-
sumus5: la coscienza viene chiamata in questo caso a produrre testimo-
nianza quando, negli atti di vita pratica, non abbiamo prove certe.
Nel cap. LXIX del De uno , Vico fornisce di questi concetti una distesa
descrizione, all’interno del dibattito sulle pene, molto diversamente
concepita:
la parola «conscienza» è anch’essa voce di sapientissima origine, imperocché
scire, sapere, è conoscere la verità, e conscire è participare con altri la co-
gnizione di essa. Laonde, quando la mente e l’animo, i quali amendue all’ele-
zione unitamente concorrono, vengono a conoscere il vero, l’animo fassi con-
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3 V. V ITIELLO, Vico. Storia, Linguaggio, Natura, Roma, 2008, p. 25.
4 G. VICO, De antiquissima Italorum sapientia [d’ora in poi De ant.], a cura di M.
Sanna, Roma, 2005, p. 16.
5 Ivi, p. 34.