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perché questa non è tanto un connotato del vivente, quanto specifica-
mente dell’ umano, avvicinandosi meno alla struttura percettiva quanto
piuttosto a quella della cultura. Modificare e insistere sulla diversa
estensione del termine facoltà serve a Vico a correggere la convinzione
pagana che la mente possa essere frammista al corporeo. Che la cono-
scenza umana condivida con la meccanica animale l’uso di memoria,
fantasia e ragione, come volle Cartesio, è convinzione che Vico non
accetterebbe mai, proprio perché scientia e conscientia sono affidate
solo alla sensibilità umana, ma in un’unica operazione nella quale i
momenti si rafforzano a vicenda.
MANUELA SANNA
DALLO SCIRE AL CONSCIRE 91