Pagina 11 - BCSV, XLI, 1

to critico con le posizioni di Hayden White. La tesi di White è che Vico
ci aiuta a capire, con l’idea di genere fantastico e la sua genesi tutta
umana, come sia del tutto artificiale (e non naturale per principio) la
divisione dei generi e dei tipi stessi di umanità, con tutte le conseguen-
ze che ciò comporta sul piano della formazione delle culture e delle
società. Ma il filosofo napoletano ci dice anche, sempre secondo lo stu-
dioso americano, che la produzione dei generi può avvenire proprio
grazie alla sua idea di logica poetica, quella logica capace di creare le
cose grazie innanzitutto ad una ‘figurazione metaforica’. Ma il discorso
di White sembra di grande interesse alla Gessa perché la ‘desostanzia-
lizzazione’ dei generi e la teoria degli universali fantastici costituirebbe,
secondo il filosofo americano, una traccia importante per la discussio-
ne interna al femminismo e per la distinzione tra sex e gender. Come si
vede il metodo di lettura e di interpretazione della filosofia di Vico pro-
posto da Gessa viene ancora una volta condotto, pur con la consapevo-
lezza dell’allontanamento dal contesto teorico e storico in cui quella
filosofia era sorta, a un livello di originale confronto con la riflessione
filosofica contemporanea. Così, se da un lato la desostanzializzazione
dei generi fantastici di Vico veniva riformulata come «l’archeologia
della teoria del femminismo queer e cyborg »7 (da Judith Butler a Donna
Haraway), dall’altro veniva reinterpretata, sempre in una direzione di
lettura tesa a privilegiare la razionalità altra e più ampia della mente
sensibile, l’idea di Pietro Piovani sul pensiero di Vico come una filoso-
fia senza natura. L’accostamento tra due filosofe femministe, tra le più
radicali, e l’austero filosofo morale dell’Università di Napoli (uno dei
maggiori filosofi italiani del Novecento), può a prima vista sembrare
azzardato (se non irriverente), anche se Piovani è apparso sempre intel-
ligentemente e criticamente aperto ai nuovi linguaggi del secolo XX. E,
tuttavia, il tratto di comunanza che Gessa scorge tra posizioni così
apparentemente lontane, è fornito proprio da un certo tipo di interpre-
tazione di Vico e della sua forte critica alla sostanzialità dei generi uni-
versali, sia naturalistici che razionalistici:
Che Vico abbia desostanzializzato i generi, che cioè, per definire i criteri utili a
conoscere il mondo ed orientarsi in esso i bestioni abbiano utilizzato come refe-
IN RICORDO DI VANNA GESSA KUROTSCHKA 11
7 Cfr. V. GESSA K UROTSCHKA, Generi fantastici e mostri cyborg , in Il sapere poetico
e gli universali fantastici , cit., p. 159.