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STEFANIA DE TOMA 36
Nel 1711 il «Giornale de’ Letterati d’Italia» pubblicò due articoli in
cui venivano mossi a Vico tre rilievi: sulla presunta identità fra verum e
factum, causa e negotium; sulla sua metafisica, enunciata ma non dimo-
strata; sulla scarsità di prove per diverse affermazioni e tesi. Per quan-
to cortesi, le obiezioni alla gnoseologia e alla metafisica vichiane furo-
no decisamente cogenti, se l’autore decise di rispondere con alcune let-
tere che costituiscono parte integrante e chiarificatrice del De antiquis-
sima. L’estensore della recensione è, pare ormai certo, Bernardo
Trevisan, «erudito molto stimato dallo Zeno, che si occupava quasi
sempre della rubrica filosofica della rivista, al quale Vico prese l’inizia-
tiva di spedire una copia del volume appena uscito, forse proprio pen-
sando alla possibilità di ricevere una recensione»4.
Consideriamo il testo del primo articolo del «Giornale de’
Letterati» – non trascurando di rilevare preliminarmente che l’analisi
intrapresa vuole richiamarsi a un filone di studi di retorica, che costi-
tuiscono un utile strumento per interpretare la storia delle idee e gli stili
di pensiero in età moderna. Nella sua recensione Trevisan entra imme-
diatamente in argomento, riconoscendo, com’era prassi, la qualità del-
l’interlocutore, specificando che il fine di «questo dotto signore» è far
conoscere la «filosofia degli antichi popoli dell’Italia» ma, poiché essa
non si può evincere dalla loro cultura tramandata per iscritto, Vico
«promette d’andarlo raccogliendo dall’origine e dal significato di vari
vocaboli della latina favella». L’accuratezza del recensore emerge dai
dettagli che rileva sin dalle prime battute, dai riferimenti puntuali al
testo vichiano, nonché a una sorta di ‘immedesimazione’ con l’oggetto
di studio: «Imperciocché», scrive Vico nel proemio,
postomi a considerar l’origini della lingua latina, molte voci io v’osservai così
dotte, che certamente non possono provenire dall’uso del volgo, ma forse da
qualche dottrina intrinseca alla nazione che le usava5.
in Giambattista Vico e l’enciclopedia dei saperi, a cura di A. Battistini e P. Guaragnella,
Lecce, 2007, pp. 357-374.
4 M. S ANNA, Introduzione a G. VICO, De antiquissima italorum sapientia, Roma,
2005, p. XVIII. Devo alla cortesia di Corrado Viola la segnalazione di P. ULVIONI,
Atene sulle Lagune. Bernardo Trevisan e la cultura veneziana tra Sei e Settecento,
Venezia, 2000, in partic., alle pp. 145-147, la disamina della disputa dalla prospettiva
del recensore veneziano.
5 B. TREVISAN, Primo articolo, in Le Polemiche relative al «De antiquissima italorum
sapientia», a cura di C. Greco, in G. VICO, Metafisica e metodo, con introduzione di A.
Murari, Milano, 2008, p. 319.