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«ECCO L’ORIGINE DELLE SCIENZE UMANE» 51
Per di più, nel De ratione , da parte di Vico «il bagaglio dell’ingenium
retorico barocco (‘acutezza’ e ‘arguzia’) viene sì opposto al mentalismo
cartesiano, ma resta una perplessità di fondo, la preoccupazione morale
e gnoseologica di cancellare la distinzione tra ‘vero’ e ‘falso’»54. È noto
che Vico amasse appoggiarsi al suggerimento ciceroniano, secondo il
quale per istruire «le sententiae debbono essere acute (acutae), argute
(argutae) nel dilettare, e severe (graves) per muovere gli animi». Certo,
Cicerone aveva pure scritto, nel De oratore, sull’uso e l’abuso degli
scherzi ( facetiae) nell’oratoria, trovando per l’umorismo un fine serio, se
non elevato; la tradizione, almeno sino a Emanuele Tesauro 55, aveva con-
siderato la facezia salutare per il singolo e per la società. Non è così per
Vico: secondo lui «gli acuta derivano dalla verità ed hanno successo
quando riescono ad insegnare, gli arguta sorgono dall’allegria ed hanno
successo quando illudono; ed essendo una specie del genere ‘ridicolo’,
un tipo di ovvia ed inoffensiva deformità (Aristotele, Poetica , 1449 a 13-
37), gli arguta non sono del tutto falsi: tuttavia, essi sono costruiti sul
capovolgimento delle aspettative, ed in questo senso sono massime
rovesciate che frustrano l’innato desiderio di verità della mente»56.
Si diceva di come la Seconda risposta vichiana paia più serena e dun-
que più concentrata nel rispondere ‘di fioretto’ all’interlocutore vene-
ziano, anziché ribattere colpo su colpo alle ‘punture’. Ad esempio, il
filosofo napoletano si scusa di aver frainteso l’osservazione di Trevisan,
secondo cui Vico avrebbe steso solo una ‘idea’ di metafisica, e adopera
la tradizionale assimilazione del pensiero teoretico all’atto dell’edifica-
re: gli pareva, scrive Vico, di esser stato rimproverato per aver costrui-
to un edificio senza fondamenta che «sembra più tosto una pianta o
disegno che un edificio compìto, ed in molte delle parti già alzate
manca de’ finimenti»57.
54 R. RUGGIERO, Spunti giurisprudenziali nel «De Ratione», in Momenti vichiani del
primo Settecento , a cura di G. Pizzamiglio e M. Sanna, Napoli, 2001, pp. 78-79.
55 E. TESAURO, Il cannocchiale aristotelico, a cura di E. Raimondi, Torino, 1978 (ora
cfr. l’edizione anastatica dell’impressione del 1670, pubblicata a cura di G. Menardi per
i tipi della Editrice artistica piemontese di Savigliano nel 2000, con saggi di M. L.
Doglio e M. Guglieminetti tra gli altri). Cfr. inoltre P. F RARE, Per istraforo di perspetti-
va: il «Cannocchiale aristotelico» e la poesia del Seicento , Pisa-Roma, 2001.
56 M. MOONEY, Vico e la tradizione della retorica, tr. it. Bologna, 1991, pp. 209-210;
per un approfondimento rinvio al già cit. P. GUARAGNELLA, Riso e malinconia nelle
«Vici vindiciae».
57 Seconda risposta, cit., p. 361.