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«ECCO L’ORIGINE DELLE SCIENZE UMANE» 53
narrazione», in cui «i materiali dell’inventio e il lavoro della dispositio
mostrano un irresistibile impulso a trascolorare gli uni nell’altro»61.
Ancora nell’area semantica del buon comportamento si inscrive un
passaggio del Secondo articolo di Trevisan, che si riflette nella Seconda
risposta di Vico. Scrive Trevisan:
Certamente pare che ’l signor di Vico commetta contro di noi quell’ingiustizia
che […] era solito commettere Aristotile contro certi filosofi, a cui egli a torto
attribuiva qualche grosso errore, per poi mostrare d’averli gagliardamente
confutati62.
C’è dell’evidente ironia nell’assimilare Vico a un pensatore della statu-
ra di Aristotele, peraltro soltanto da un punto di vista caratteriale. Si ri-
cordi, inoltre, che si tratta di un pensatore estremamente incisivo in epoca
pre-moderna e contro le cui auctoritates i fautori della ‘nuova scienza’
dovettero aspramente lottare, ma un pensatore ‘superato’ al momento
della stesura di questa scrittura. A questa postilla, Vico replica di esser
stato frainteso sulle sue teorie relative alla circolazione del sangue:
quantunque addolcite la puntura del mal costume con quelle parole […] io
però mi contento del mio poco sapere ingenuo che esser comparato di mal
costume ad un gran filosofo 63.
Com’è noto, nel 1712 il «Giornale» diede notizia della pubblicazione
in volume delle Risposte di Vico; tale ragguaglio contiene la postilla se-
condo cui non è il caso di produrre una ulteriore replica: e per non offen-
dere Vico, «che nostro parzialissimo si dichiara», e per porre fine a un di-
battito altrimenti interminabile – il che implica che il recensore non fosse
affatto convinto delle nuove ragioni addotte dal filosofo napoletano64.
In conclusione, è lecito affermare che Vico si giovò del dibattito per
«passare dalle etimologie di tipo intellettualistico ad altre mitopoieti-
che». Con la mediazione della cultura veneta, Vico si mostra con un
volto europeo, informato delle linee di pensiero più originali del suo
tempo; peraltro, il milieu veneziano non solo mette Vico in comunica-
61 S. SINI , Figure vichiane. Retorica e topica della «Scienza nuova», Milano, 2005, pp.
41-43.
62 Secondo articolo, cit., p. 347.
63 Seconda risposta, cit., p. 377.
64 B. T REVISAN, Ultimo articolo, in Le Polemiche relative al «De antiquissima italo-
rum sapientia», cit., p. 385.